Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости - читать онлайн книгу. Автор: Кэрол А. Уилсон cтр.№ 46

1. Глаза должны быть свободно скрещены в позе лотоса (Падмасана) или полулотоса на полу. Необходимо сидеть на подушке, чтобы оба колена касались пола, благодаря чему тело, имея опору в трех точках, находится в очень стабильном положении. Скрещенные ноги символизируют единство жизни и смерти, плохого и хорошего, мастерства и мудрости, мужского и женского начал, а также представляют собой суть не-двойственности. Если это положение для вас неудобно, вы можете сесть на стул, расположив ступни ровно под коленями и подложив за поясницу подушку для дополнительной поддержки.

2. Глаза должны быть полузакрыты, что не дает нам уснуть и поддерживает открытость внешнему миру.

3. Тело должно быть устремлено вверх как гора, при этом сохраняя естественные и комфортные ощущения. Наиважнейшим условием является прямая спина, поскольку лишь в этом случае энергия, или прана, может свободно циркулировать по каналам тела.

4. Плечи должны быть ровными.

5. Взгляд должен быть устремлен в направлении носа.

6. Губы и зубы должны быть слегка приоткрыты. (Я предлагаю улыбку Будды, расслабляющую все лицевые мышцы.)

7. Язык должен касаться нёба.

8. Дыхание должно быть свободным и естественным.

Ладони можно удобно расположить на коленях в позе «спокойного и умиротворенного разума» или в мудре медитации, дхьяне.

1. Кисти расслаблены, запястья спокойны.

2. Средний сустав среднего пальца правой руки покоится на среднем суставе среднего пальца левой руки, ладони обращены вверх в наиболее расслабленном положении.

3. Большие пальцы слегка соприкасаются, словно создавая электрический контакт.

4. Большие пальцы расслаблены. Напряжение в пальцах отразится в руках и во всем теле. Напряжение в разуме отразится в больших пальцах, служащих индикатором состояния вашего разума.

Не падайте духом, если почувствуете напряжение и дискомфорт. Привыкайте к медитационной позе постепенно, как если бы начинали новую программу упражнений. Сначала, не теряя сосредоточенности, находитесь в таком положении пять минут с минутным перерывом – и постепенно увеличивайте время пребывания в этой позе, пока не сможете оставаться в ней столько, сколько нужно для полноценной медитации. Качественная медитация на протяжении пяти минут значительно полезней, нежели количественная медитация в течение получаса, проведенная в рассеянности и полудреме. И, наконец, пусть вас не смущает, если у других лучше, чем у вас, получается принять ту или иную позу. Просто БУДЬТЕ. Медитация требует терпения, упорства, регулярности и времени, прежде чем она станет для вас плодотворной.

Часто мы чувствуем, будто нас несет течением реки и цепляемся за камни, в отчаянных попытках не утонуть и удержаться на плаву. Медитация поднимает нас над хаосом этого течения и переносит на твердую почву. Мы больше не боремся с потоком, а наблюдаем за ним со стороны. Мы больше не актеры, исполняющие на сцене драму жизни, как было отмечено Шекспиром: «Весь мир – театр, и люди в нем – актеры» (Шекспир, 1968). Теперь мы наблюдаем за этой драмой из зрительного зала, словно смотрим кадр за кадром фильм, не имеющий отношения к реальности.

В процессе дыхания мы не только наполняем свои легкие смесью различных газов, но и вдыхаем жизненную силу, в Индии известную как прана, в Китае как ци, в Японии – ки, и названную Вильгельмом Райхом оргонной энергией. Эта энергия, наполняющая наше тело вместе с дыханием, является эликсиром жизни. Интересно, что на протяжении тысячелетий адепты духовных практик Индии и Египта могли в течение некоторого времени оставаться живыми под землей, поскольку умели впитывать жизненную силу своими энергетическими системами без помощи дыхания, чтобы выжить без кислорода. Таким образом, каждая клетка кожи способна дышать и делает это без помощи сознания. Также существуют люди, умеющие питаться праной и употребляющие лишь незначительное количество «густой» пищи, или вовсе обходящиеся без нее (Усуи, 1999).

Все эзотерические традиции признают священную и важную роль дыхания. С него начинается и им заканчивается наша жизнь. Оно становится нашим близким другом, поскольку преданно охватывает все внутреннее пространство нашего тела. Библия содержит записи о том, что древнееврейским пророкам было хорошо известно, что Господь сделал дыхание невидимой нитью, связующей тело и душу. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Книга Бытия, 2:7). Поскольку дыхание свойственно всем живым разумным существам, эмпирическое познание этого процесса способно сблизить вас с этими существами. Но зачем использовать дыхание в качестве объекта медитации? Прежде всего, потому, что оно свойственно всякому человеку. Оно с нами, где бы мы ни находились, оно всегда при нас и ничего не стоит. Это не концептуальный процесс, доступный непосредственному ощущению и не нуждающийся в осмыслении. Его циклическая природа является мини-моделью самой жизни. Любой может ею воспользоваться. В силу всего вышеперечисленного, дыхание представляет собой идеальный объект медитации. Наблюдение за этим процессом позволяет нам сосредоточиться и успокоить разум, развивая однонаправленность внимания, поскольку наше дыхание происходит в настоящий момент, здесь и сейчас.

Первый шаг к использованию дыхания как объекта медитации заключается в том, чтобы найти его посредством физического тактильного ощущения воздуха, входящего и выходящего через ноздри. Это ощущение, как правило, локализовано в кончике носа, хотя точное расположение может варьироваться у разных людей. Сделайте быстрый глубокий вдох и отметьте место, где вы наиболее остро ощущаете прохождение воздуха. Выдохните и сфокусируйтесь на ощущениях, испытываемых вами в этой конкретной точке. Именно на ней вы будете сконцентрированы во время медитации. Не отклоняйтесь от нее, поскольку лишь сосредоточенность позволит вам удерживать внимание. Это важная точка, которой часто не придают должного значения. Когда людям просто говорят «следовать за дыханием», они пытаются следовать за ним от носа, через трахею и в легкие, теряя точку фокуса.

Не пытайтесь контролировать, регулировать или изменять дыхание, как это происходит во время дыхательных упражнений йоги. Сосредоточьтесь на естественном и спонтанном потоке воздуха, что поначалу может оказаться трудным. Следя за дыханием, мы иногда меняем его частоту или глубину или издаем звуки. Практикуйтесь до тех пор, пока не научитесь дышать естественно, будто во сне. В то же самое время отмечайте происходящие изменения. Есть вдохи и выдохи, короткое и длинное, поверхностное и глубокое, легкое и затрудненное дыхание. У каждого вдоха есть начало, середина и конец, олицетворяющие фазы рождения, развития и смерти. Наблюдение за дыханием необычайно увлекательно. Обратите внимание на то, как оно меняется под влиянием наших мыслей, эмоций и окружающих звуков. Что происходит, когда мы вздыхаем или напуганы? Не анализируйте и не оценивайте, просто осознавайте. Если что-то отвлекает ваше внимание, верните его в точку фокуса на кончике носа. Дыша таким образом, мы осознаем лишь то, что происходит в настоящее мгновение. Мы не думаем о предыдущем или о следующем вдохе, и наше ощущение жизни начинает меняться.