Энциклопедия каратэ. История и философия, теория и практика, педагогические принципы и методики обучения - читать онлайн книгу. Автор: Василий Микрюков cтр.№ 112

Итошу хорошо владел техникой кобудо, однако оружие не использовал, предпочитая сражаться голыми руками. Однажды этим решили воспользоваться бандиты и напали на Итошу, вооружившись палками и трезубцами. Однако они были моментально обезоружены: Итошу забросил их оружие далеко в лес, после чего с улыбкой сказал: «Не расстраивайтесь. Будем считать, что сегодня вам попалось просто плохое оружие».

Итошу руководил сразу несколькими школами, будучи способным обучать сразу нескольким направлениям окинава-тэ. Нередко к нему приходили за советом, он разрешал деревенские споры, консультировал в Департаменте физической культуры Окинавы.

Анко Итошу по праву считается крупнейшим реформатором боевого искусства и фактическим создателем современного каратэ. Он также заложил основу массового открытого преподавания боевого искусства и развития физкультурно-оздоровительного аспекта каратэ.

Итошу создал несколько ката, что в то время считалось неслыханной дерзостью, поскольку ката считались воплощением мудрого духа древних мастеров. Итошу же воспринимал ката как обычный комплекс для отработки базовой техники. Он считал, что ореол «тайности» и «сакральности» многих приемов лишь вредит обучению.

За период с 1895 по 1900 гг. Итошу создал свои версии основных ката стиля Сюри-тэ: Бассай дай, Бассай шо, Кушанку дай, Кушанку шо, Сихо, Кушанку, Дзион, Дзиттэ, Дзиин, Ваншу, Тинтэй, Усэйси (Годзюшихо), Шинто, Рохай 1–3, Найфанчин 1–3.

В 1901 г. Итошу посредством упрощения китайских форм Тао разработал серию из пяти ката Пинан («Мир и спокойствие»), предназначенных для освоения каратэ младшими учениками средней школы. Трудно сегодня сказать, чем руководствовался Итошу, давая такое название своим ката. С одной стороны, «пин ань» – это династийный китайский лозунг, с другой стороны – название одной из самых славных эпох в культуре Японии (в японском чтении – Хэйан, VIII – ХII вв.). Позже Фунакоши изменил китайское произношение «пинан» на японское «хэйан», японизировав таким образом ката. Именно под названием Хэйан эти пять ката стали базовыми комплексами ряда стилей современного каратэ, в частности Шотокан, основателем которого и считается Фунакоши.

Мастер Итошу впервые при нумерации ката Пинан и Найфанчин применил иной принцип, чем действовавший ранее заимствованный из Китая, где формальные комплексы было принято обозначать порядковым числом и словом «последовательность». Итошу обозначал ката также порядковым числом, но с другим словом «дан» (уровень): шодан – первый уровень, нидан – второй уровень и т. д.

Однако следует признать, что реформа Итошу осложнила понимание технического значения некоторых элементов ката. Его цель облегчения практики для учеников с одновременным прекращением традиции тайной передачи имела неоднозначные последствия, которые привели к возникновению различных трактовок бункай в некоторых ката.

Главной целью жизни Итошу было массовое распространение окинава-тэ, поэтому пять ката Пинан он рассматривал как пять первых шагов, или пять последовательных этапов в изучении кулачного искусства молодым поколением.

Свое искусство Итошу объяснял следующим образом: «Каратэ учит не только развивать тело, но и защищаться. Помогай всем и никогда не сражайся просто так. Не размахивай руками и ногами. Если ты изучаешь каратэ, смотри прямо, опусти плечи, тело должно быть жестким, как на поле боя. Выполняя ката, представляй, что ты лицом к лицу с врагом. Всегда концентрируй внимание вокруг себя. Волевой человек всегда предпочтет мир и любовь всякой ссоре. Поэтому, чем больше ты занимаешься каратэ, тем скромнее должен становиться…»

Итошу всемерно способствовал включению боевого искусства в программу средней школы. В 1902 г. немалыми стараниями Итошу преподавание окинава-тэ было включено в учебную программу Первой средней школы, а затем и Педагогического училища префектуры Окинава. А в 1906 г. состоялись первые показательные выступления, которые были активно поддержаны местными властями. Представителями местной администрации был составлен отчет на имя министра образования, в котором подчеркивалась отнюдь не боевая ценность окинава-тэ, а его воспитательное значение, ибо такие боевые искусства «прививают нормы правильного поведения, учат уважать старших и учителей, делают здоровым тело».

В 1907 г. для обоснования и облегчения преподавания боевого искусства в школах мастер Итошу написал свои знаменитые «Десять заповедей о занятиях тодэ». Это сочинение мастера обладает огромной исторической ценностью. Многие крупнейшие мастера окинавского боевого искусства дают ему самую высокую оценку. Так, Нагаминэ Сёсин полагал, что это сочинение мастера вкупе с «Семью добродетелями боевого искусства» его учителя Мацумуры Сокона образует, как он пишет, «син-ги-тай (идеальное единство сознания, техники и тела) окинавского каратэ-до». Если «Семь добродетелей боевого искусства» воплощают в себе подлинное «сознание» каратэ-до, то «Десять пунктов о занятиях каратэ» представляют собой квинтэссенцию его «техники» и «тела». По мнению Нагаминэ, учитель и ученик – Мацумура и Итошу – как единая плоть создали в своих кратких, но очень емких трудах образ идеального каратэ-до.

У Итошу было несколько сот учеников, которым он преподавал в разные периоды своей жизни. Его школа, в противоположность многим другим, широко открывала свои двери каждому. А после того как Итошу стал профессором (то есть официальным преподавателем) тодэ в центральном колледже Окинавы, то практически каждый, кто посещал его занятия, мог считать себя его учеником. Естественно, далеко не все они были равноценны, одни, как, например, Мотобу Тёки, Ябу Кэнцу, Мабуни Кенва (будущий создатель стиля Сито-рю), отличались блестящим мастерством и считались прекрасными бойцами. Другие, как, например, Фунакоши Гитин, хотя и не входили в число первых бойцов и наиболее талантливых учеников, характеризовались хорошим воспитанием и стремлением проникнуть в философские глубины тодэ.

Ближайшим другом Итошу как в жизни, так и в преподавании тодэ был Адзато Анко. Он же и был вторым учителем Фунакоши Гитина. Об этих двух своих учителях – Итошу Анко и Адзато Анко – основатель современного каратэ упоминал как о своих единственных учителях.

Анко Итошу умер в 1915 г. и после себя оставил внушительный список знаменитых учеников: Кэнцу Ябу, Гитин Фунакоши, Тёмо Ханасиро, Тодзё Осиро, Тёсин Тибана, Кенва Мабуни, Симпан Сирома, Дзиро Сирома, Сигэру Накамура, Модэн Ябику, Анбун Токуда, Канкэн Тояма.

Илья Йорга (см. рис. 82) родился в 1940 г. Каратэ начал заниматься в возрасте 20 лет под руководством известного японского мастера Тэцуо Мураками. В 1967 г. учитель вручил ему черный пояс. На следующий год Мураками, незадолго до смерти, попросил другого известного мастера, Тайдзи Кадзэ, заменить его в качестве учителя для Йорги. С Тайдзи Кадзэ Илья провел 25 лет, после чего стал учеником Хидэтаки Нишиямы (9-й дан Шотокан).

В 1968 г. Илья впервые стал чемпионом Югославии в кумитэ и получил от мастера Кадзэ 2-й дан. Три года спустя в Лондоне он выиграл чемпионат Европы в кумитэ и был удостоен 3-го дана. В 1976 и 1978 гг. Йорга становится чемпионом Европы по ката, а в 1977 г. занял третьи места на чемпионате мира в Токио в кумитэ и ката.