Энциклопедия символов, знаков, эмблем - читать онлайн книгу. Автор: Кирилл Королев cтр.№ 82

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Энциклопедия символов, знаков, эмблем | Автор книги - Кирилл Королев

Cтраница 82
читать онлайн книги бесплатно


Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Купидон и арфа. Русская открытка.

Гуслям как символу миротворения и мироизменения соответствует финское кантеле. В «Калевале» Вяйнямейнен изготавливает первое кантеле из скелета гигантской щуки:


Короб кантеле откуда?
Он из челюсти той щуки.
Гвозди кантеле откуда?
Из зубов огромной рыбы.
Струны кантеле откуда?
Из волос коня у Хийси.
Перевод Л. Бельского.

Игра на кантеле приводит к грандиозным переменам в мире:


Заиграл сильнее старец,
Струны кантеле ликуют,
Скачут горы, рвутся камни,
Скалы все загрохотали,
Рифы треснули морские,
Хрящ на волнах закачался;
Сосны с радости плясали,
Пни скакали на полянах.
Перевод Л. Бельского

В православной традиции гусли, несмотря на «библейское прошлое» (псалтериум), трактовались как инструмент дьявола, бесовское творение («кая пакость гоусли творят игры плескаше и песни злаго оумышлеше лоукавого»), которое отвращает людей от Бога. Вполне вероятно, что на гусли было перенесено нетерпимое отношение официальной церкви к гуслярам и скоморохам, которых обвиняли в «отваживании честного люда» от храмов.


Лира. Инструмент Гермеса, который изготовил первую лиру из панциря черепахи и овечьих кишок, пошедших на струны. В обмен на жезл кадуцей, коров и искусство гадания Гермес уступил лиру Аполлону, который таким образом стал родоначальником всех лирников, кифаредов, арфистов и др.

Семь струн лиры в античной традиции соотносились с числом 7 как числовым образом мироздания, с семью небесными сферами и семью планетами. Порфирий говорил, что лира «являет нам образ небесной гармонии». Принадлежность лиры Аполлону толковалась как солнечный свет, проливающий гармонию в бытие. Диодор Сицилийский, впрочем, полагал, что первая лира была трехструнной: «Он устроил трехструнную лиру, наподобие времен года, так как установил три тона: острый, тяжелый и средний; острый — от лета, тяжелый — от зимы, средний — от весны». Лира в руках Орфея обретает свойство инструмента миротворения.


Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Реверс ирландской монеты достоинством в 50 центов.

В эмблематике лира — эмблема искусства вообще и поэзии (слово «лирика» образовано от «лиры») в частности, также эмблема просвещения. Современное эмблематическое значение лиры — эмблема военных оркестров.


Лютня. В средневековой аллегорической живописи — эмблема музыки, слуха, традиционный инструмент влюбленных. Лютня с лопнувшей струной — эмблема разлада.


Орган. Символ хвалы, воздаваемой церковью Богу, атрибут святой Цецилии, покровительницы музыки.


Псалтериум. Библейские гусли (так назван псалтериум в синодальном переводе Библии на русский язык). Струнный щипковый музыкальный инструмент с плоским корпусом, вдоль длинной стороны которого натянуты струны. В аллегорической живописи инструмент ангелов, царя Давида и муз.


Тамбурин. Эмблема празднеств в честь Диониса; менады изображаются бьющими в тамбурин. В аллегорической живописи эмблема порока.


Энциклопедия символов, знаков, эмблем

П. Вануччи. Аполлон и Марсий.

Труба. Эмблема важных новостей и знаменательных событий.

Аллегория славы; прямая длинная труба — добрая слава, короткая труба — дурная слава. В трубы трубят ангелы, возвещая о Страшном Суде. Библейская легенда гласит, что звук семи труб разрушил стены Иерихона. Традиция предварять ритуалы, государственные мероприятия и военные действия звуком труб (фанфар) возникла еще в античности. Выражение «трубить во все трубы», то есть «хвастаться, похваляться своими достижениями», связано с обычаем трубить в трубы при представлении участников рыцарских турниров.


Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Ханс Грундиг. Барабан. «Звери и люди» (1938–1939).

Н

Насекомые.

Олицетворения духов природы, иначе духов стихий; под влиянием христианства насекомых стали рассматривать как воплощения демонов, тем паче что ядовитые насекомые издревле воспринимались как символы смерти. По всей видимости, отождествление насекомых с бесами произошло отчасти по причине того инстинктивного недоверия, если не сказать — отвращения, которое большинство людей испытывает к насекомым.


Бабочка. В обиходе символ легкомыслия и бренности. С точки зрения религиозно-мистической бабочка символизирует человеческую душу; три стадии ее развития соответствуют трем ступеням развития души. Как писал М. Холл, эти три стадии «рассматриваются как завершение развития человека, получающего символические крылья, обретя которые, он может парить в небесах». Стадия личинки сопоставляется с человеком «невозрожденным», то есть невежественным и беспомощным. Стадия куколки означает человека, который ищет истину. Наконец, стадия превращения куколки в бабочку означает развитую душу, достигшую просветления, «поднимающуюся из могилы своей природы».


Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Мотылек. Олицетворение тяги к непознанному, связанной с риском для жизни («Как мотылек на огонь ночной…») Другое толкование — мотыльки олицетворяют сокровенную мудрость, потому что прячутся во тьме и их нельзя разглядеть.


Муравей. Символ трудолюбия, прилежания и предусмотрительности (ср. известную басню Эзопа, обработанную Ж. Лафонтеном и И.А. Крыловым). «Физиолог» приводит изречение Соломона: «Пойди к муравью, ленивец!» (Притч. 6:6); в этом тексте также упоминается, что у муравьев, несущих зерна, не станут клянчить милостыню их бегущие налегке собратья, они сами отправятся собирать зерна, что обнаруживает их ум. Отсюда «Физиолог» выводит, что человеку надо отличать слова Ветхого Завета от его духа, чтобы тот не оказался умерщвлен буквой.


Муха. Олицетворение зла, заразы, греха, смерти. Библия упоминает адского князя Вельзевула, чье имя — Баал-Зебуб — переводится как «повелитель мух». Пророк Исаия говорит о мухах как о каре нечестивцам: «Даст знать Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, и прилетят, и усядутся все они по долинам опустелым, и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам» (1 Ис. 7:18). По иранскому мифу, темный бог Ангро-Манью проник в мир в образе мухи.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию