Энциклопедия символов, знаков, эмблем - читать онлайн книгу. Автор: Кирилл Королев cтр.№ 71

Любопытный вариант использования семантики лестницы — названием романа американской писательницы Б. Кауфман «Вверх по лестнице, ведущей вниз».

См. также: ДРЕВО МИРОВОЕ, МОСТ, РАДУГА.

Лилит.

Разрушительное женское начало, прекрасное и соблазнительное, однако несущее гибель.

Появление образа Лилит связано с талмудическим толкованием места из Книги Бытия: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Эта фраза породила легенду о Лилит как первой жене Адама. Согласно легенде, Лилит требовала у Адама равенства во всем (что, разумеется, не могло понравиться Адаму — в иудейской культуре женщина занимала подчиненное по отношению к мужчине положение). После отказа Адама Лилит улетела, и Бог послал за ней вдогонку трех ангелов. Они должны были вернуть Лилит — а если та откажется, превратить ее в пар. Лилит не пожелала возвращаться — и стала призраком, который мстит потомству Адама и Евы вообще и женщинам за их женское счастье в частности, убивая новорожденных.

В книге «Зогар» утверждается, что Лилит стала женой злого духа Самаэля и матерью демонов. Кроме того, Лилит воспринималась как суккуб — демоническая обольстительница мужчин.

В психоанализе и теософии Лилит толкуется как Ужасная Мать, Мать-Устрашительница. Материнское начало Лилит обозначает мстящую мать, которая появляется, чтобы мучить своего сына и его жену. Лилит в прямом смысле не может считаться Матерью, но она несет идею матери, почитаемой в детстве (матери, которую не только любят, но и которой боятся). Иногда она также принимает форму презираемой любовницы или забытой возлюбленной — или соблазнительницы, которая во имя торжества материнского начала стремится погубить и уничтожает своего сына и его жену.

В астрологии Лилит — фиктивная планета, невидимая, иначе Черная, Луна; Пифагор, вполне вероятно, именно эту планету называл Антихтоном. Ср: «Лилит обычно приписывают свойство вводить человека в плотские и мирские искушения. Знак Зодиака и дом, в котором находится Лилит при рождении, указывают природу, в которую облечется искус Лилит, и сферу проявления в жизни человека, а также природу сил, могущих принести человеку наибольшие испытания и страдания, психологический образ врага» (Д. Куталев). По Ж. де Гравлену, там, где в гороскопе расположена Лилит, будет средоточие абсолютной ясности сознания. В случае дисгармоничных аспектов Лилит означает недостаточность, отказ, пустоту. В человеке, на которого она оказывает свое влияние, всегда имеется какая-либо черта, приводящая окружающих в беспокойство.

Авестийская школа астрологии разделяет Лилит (истинную Черную Луну), равномерно перемещающуюся по Зодиаку, и Гекату («среднюю» Черную Луну), которая характеризуется неравномерным движением.

В классической астрологии Лилит — символ вредоносного влияния Луны.

Линга (-м).

Символ божественной производящей и творческой силы, стилизованное изображение эрегированного мужского члена. Атрибут Шивы; в честь этого божества воздвигаются многочисленные линги, самая высокая из которых, в храме Матангешвара, достигает двух с половиной метров.

Согласно легенде, пять пророков, явившихся из пяти шивалинг — пяти линга Шивы, расположенных в различных местностях Индии, — открыли «жаждавшим услышать» основы Лингайята, тантрического учения.

Логос.

Символ логического восприятия действительности, противопоставленный мифологическому; рацио, противопоставляемое мифу, всеобщий закон и основа мира (Гераклит), мировой разум, которому подчиняются природа и человек, вечная Божественная сила, посредник между Богом и людьми (Филон Александрийский).

В христианстве Логос — Слово Божье: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1:1–4). Евангелист Иоанн говорил о Логосе как о втором лице Троицы: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1 Ин. 5:7). В сочинениях отцов церкви Логос отождествлялся с Христом.

Русский философ В. Эрн писал о христианском Логосе так: «Это не субъективно-человеческий принцип, а объективно-божественный. En arche en ho Logos (В начале было Слово). В нем сотворено все существующее, и поэтому нет ничего, что не было бы внутренно, тайно себе, проникнуто Им. Логос есть принцип, имманентный вещам, и всякая res (вещь) таит в себе скрытое, сокровенное Слово. И в то же время Логос извечно существует в Себе. Сотворенный в Нем мир символически знаменует Ипостась Сына, уходящую в присносущую тайну Божества».

Существует социологическая (шире — цивилизационная) теория, согласно которой человеческие цивилизации, как древние, так и современные, делятся на цивилизации Логоса (то есть Слова) и цивилизации Номоса (то есть Закона). По этой классификации к цивилизациям Номоса относятся, например, Китай и Япония, а к цивилизациям Логоса — Россия («Поэт в России больше чем поэт…»).