Атеисты в мундирах. Советские спецслужбы и религиозная сфера Украины - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Веденеев cтр.№ 114

Под тщательным агентурным наблюдением находились православные архиереи. Как сообщали, например, житомирские чекисты, епископ Житомирский и Овручский Венедикт «остался на враждебных позициях по отношению к советскому строю» ^[669]. При этом как свидетельство неблагонадежности владыки рассматривались и такие слова: «Всю историю русский народ, его армия побеждали с именем Бога за веру, не религия, а безбожие порождают хулиганство, воровство, жестокость, нечестность, продажность», война близка, и надо молиться о ее предотвращении. Органы КГБ старались приобрести агентуру в близком окружении епископа, вплоть до проникновения в личный стол и снятия слепков от ключей от сейфа ^[670].

Правда, отдельные архипастыри находились в разработке по причине их сближения с оккупационными властями и их ставленниками в религиозной сфере. Так, управляющий Винницкой епархией архиепископ Симон ^[671], по данным контрразведки, в период оккупации участвовал в составлении приветственной телеграммы Гитлеру, произносил «антисоветские проповеди», информировал гитлеровские спецслужбы о церковных делах. Особенно раздражало чекистов то, что владыка переводил на служение в епархию бывших священников-автокефалов, отдавал предпочтение священникам из Западной Украины, ранее судимым пастырям. В плановых документах антирелигиозного отдела КГБ УССР на 1956 г. отмечалось, что ими «получена санкция» на вербовку владыки Симона с целью «разработки епископата и священников, подозреваемых в принадлежности к подполью ОУН и агентуре иноразведок» ^[672].

«Литерные мероприятия» для митрополитов

Под контролем контрразведки находились и внешние церковные связи РПЦ, ее экзархата в Украинской ССР. Об организации подобных мероприятий дают представление отдельные сохранившиеся документы антирелигиозного подразделения МГБ – КГБ УССР. С точки зрения изучения форм и методов работы чекистов по «церковникам», интересен эпизод с оперативным сопровождением визита в Киев (6–8 июня 1953 г.) верхушки поместной Антиохийской православной церкви ^[673].

Еще 15 мая 1953 г. 7-й отдел 4-го Управления МВД СССР (как известно, после смерти И. Сталина на непродолжительное время в состав МВД были переданы и органы госбезопасности) направил и.о. начальника 4-го Управления МВД УССР полковнику Цветухину сообщение об ожидающемся с 20 мая визите в СССР (по приглашению Московской патриархии) делегации Антиохийской православной церкви в составе митрополита Епифанитского Игнатия, митрополита Хауранского Афанасия и митрополита Эмесского Александра. Давалась информация о настроениях и взглядах архиереев: владыки Александр и Афанасий до революции учились по 6 лет в Киевской духовной академии, владеют русским языком, позитивно относятся к СССР и придерживаются левых взглядов. Митрополит же Игнатий к Советскому Союзу настроен предубежденно, придерживается ориентации на Англию и США и во время визита планирует собрать материал для «книги антисоветского содержания». Сообщалось о маршруте делегации, предусматривавшем посещение Москвы, Ленинграда, Киева и Одессы. Ставилась задача обеспечения «тщательного агентурного наблюдения» во время их пребывания в Украинской ССР.

23 мая 1953 г. заместитель главы МВД УССР генерал-лейтенант П. Ивашутин утвердил «План мероприятий по обеспечению агентурного наблюдения» за делегацией иерархов. Агентурное наблюдение от МВД, УМВД по Киевской и Одесской областям должно было обеспечить изучение «настроений и связей» объектов слежки. Основные агентурные мероприятия возлагались на 1-е отделение 6-го (антирелигиозного) отдела 4-го Управления МВД (подполковник Савочкин). К разработке иностранцев привлекались негласные помощники «Птицын», «Омега» (экзархат РПЦ), «Ораров» и «Лотосов» (Владимирский собор, духовная семинария) и др. На 2-й спецотдел МВД УССР возлагалась задача обеспечения оперативно-технических мероприятий, в частности установки «литеры “Н” (прослушивания) номеров в отеле», где проживали архиереи. Силами 7-го отдела МВД выставлялось наружное наблюдение за гостями и велось скрытое фотографирование, а милиция должна была провести «очистку» территории монастырей от «бродячих, кликушествующих и нищенствующих элементов».

График пребывания гостей в столице оказался весьма насыщенным: они посетили Лавру, Введенский, Флоровский и Покровский женские монастыри, осмотрели городские достопримечательности и Андреевскую церковь XVIII столетия. Были осуществлены совместные с экзархом митрополитом Иоанном богослужения во Владимирском кафедральном соборе, состоялся официальный прием владык Патриаршим экзархом, встреча с Уполномоченным Совета по делам РПЦ в УССР Григорием Корчевым. Гости побывали на кондитерской фабрике им. Карла Маркса (где их сопровождали директор и резидент МВД «Полевой»). Им вручили подарки от экзархата: серебряные с позолотой панагии, серебряные подстаканники с хрустальными стаканами, альбомы Владимирского собора и по две коробки конфет.

Во время отсутствия иерархов сотрудники МВД скрытно «посетили» их гостиничные номера, скопировав дневник митрополита Александра. Агентура добросовесно изложила на явках с ответственными сотрудниками МВД информацию о ходе визита, впечатлениях и высказываниях гостей. Так, митрополит Игнатий заявил, что убедился в лживости западной пропаганды о положении в СССР, где якобы «кругом шпионы». Гости интересовались положением православия в СССР, жизнью монастырей и материальным положением верующих. По словам митрополита Александра, он вынес «твердое убеждение, что Русская православная церковь процветает, никем не преследуется и является центром православия всего мира… Теперь нужно говорить, что все дороги ведут в Москву».

В Одессе делегация, сопровождаемая конфидентом «Петровым», посетила мужской и женский монастыри, Ильинский собор, дачу Патриарха, офтальмологический институт академика Филатова, имела беседу с этим видным ученым («простым и доступным, талантливым и замечательным человеком, совершившим много чудесных исцелений»). Во время осмотра загородного колхоза иерархи отметили, что советские люди перенесли много горя и трудностей, однако бодры и «чувствуют себя хозяевами своей Родины, такие люди всегда и везде побеждают» вопреки лжи американской пропаганды.