Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь - читать онлайн книгу. Автор: Кристоф Андре cтр.№ 16

Чтобы наше сознание могло существовать и развиваться, мы должны защищать его от этого мира – мира возбуждающего и питающего, мира назойливого и ядовитого.

Загрязнение ума

Существует химическое загрязнение, оскверняющее продукты питания, воздух, воду. Но есть и психическое, отравляющее наш разум, разрушающее нашу индивидуальность, расшатывающее нашу внутреннюю стабильность. Согласно многочисленным исследованиям психотоксичных материй, слоганы, реклама и другое коммерческое манипулирование оказывают различные отрицательные воздействия на человека. Например, похищают его внимание, сознание и внутренний мир. В какое состояние приходит наш разум вследствие похищения внимания? Наше внимание постоянно захвачено, привлечено и, в конце концов, раздроблено и сегментировано. В нас вырабатывается, как к наркотику, пристрастие к однообразным ритмам, мельтешению образов, мы привыкаем к незатейливому, к полуфабрикату, к решениям, которые кто-то принимает за нас. В какое состояние приходит наш разум вследствие похищения сознания? Наш мозг перегружен бесполезными мыслями, ненужными вопросами, тщетными хлопотами: мы читаем рекламу, которая попадается на глаза, выбираем между «недорогим» и «совсем недорогим», затрачиваем огромные усилия, чтобы сделать «удачную покупку», мы перевариваем информацию, которая циркулирует в нашем окружении и повторяется на все лады изо дня в день. В каком состоянии оказывается наш разум вследствие похищения нашего внутреннего мира? Мы погружаемся все больше и больше во внешние развлечения и отвлечения, в пустые занятия, не дающие ничего нашему уму и личности. Чтобы слово было услышанным, нужна тишина; чтобы сознание и внутренний мир проявили себя, нужно определенное умственное пространство. Жесткий диск нашего сознания перегружен огромным количеством бесполезных вещей.

Сознание – это внутренний мир. Чем больше мы гонимся за внешним, тем меньше в нас остается сознания. Похищение внимания и сознания ведут к дефициту внутреннего мира. Оно также влечет за собой укорачивание наших мыслей. Как говорил об этом Тициано Терцани: «Сегодня к нам обращаются со всех сторон, и наш мозг никогда не отдыхает. Звук телевизора, радио в машине, постоянно звонящий телефон, рекламные панно на автобусах, проходящих у нас перед глазами. Нам не удается задуматься о чем-то надолго. У нас коротки мысли. У нас короткие мысли, потому что нас постоянно перебивают». Да, у нас мысли короткие и они не всегда обращены внутрь. Они словно заперты снаружи суматохой и ухищрениями этого ненастоящего мира. Они вне нас; они оказываются не нашими мыслями, а стереотипным ментальным контентом, пришедшим извне, отголоском этого бездушного мира.

Писатель Луи-Рене де Форе писал: «Сверхизобилие не имеет ничего общего с плодородием». Наши умы теряют плодовитость, поскольку дают заполнить себя пустой внешней пестротой… И тогда, конечно, мы пробуем мыслить и практиковать самосозерцание, то есть размышлять о себе самом, в тишине, покое, не спеша, но не знаем, как это сделать. Более того, поскольку мы утратили эту привычку (а может, никогда у нас ее и не было), возникают страхи, опасения, досада или размышления, сменяющие друг друга. И тогда – скорее-скорее – мы стремимся вернуться к внешнему по отношению к нам, к той самой пестроте, к той успокаивающей наполненности мозга информацией. Мы страдаем также от общего дефицита внутреннего мира. Нам не хватает его в нашем обществе, не хватает того, что дает возможность самосозерцания. Мы ощущаем эту нехватку, которая сродни авитаминозу.

Нехватка неторопливости, спокойствия, продолжительности…

Болезни, связанные с отсутствием какого-либо элемента в организме, коварны. Если нам не хватает витамина С или D, не хватает омега-3 или селена, сначала ничего не происходит. Мы не страдаем, у нас не развивается удушье, мы не падаем в обморок. Нет немедленного эффекта. Однако постепенно проявляются симптомы болезни, вызванной недостатком необходимого вещества. Часто мы не понимаем, почему или откуда они появляются. Нехватка проявляется всегда вот так, незаметно, постепенно, медленно, коварно. И никогда – сразу и бурно.

Наше общество изобилия также создает в нас нехватку многих вещей. Изобилие и недостаток взаимосвязаны. Посмотрите на современные болезни, причина которых – изобилие: слишком много еды ведет к избыточному весу и ожирению; чрезмерное обладание делает нас угрюмыми и нелюдимыми.

Переизбыток одного – это всегда недостаток чего-то другого. Излишек обязательно спровоцирует нехватку. Мы знаем, что промышленные рафинированные и обеззараженные продукты вредны для здоровья не только из-за того, что в них много «слишком» (они слишком навязчивы, слишком легкодоступны, слишком сладки, слишком сильно возбуждают аппетит, а потом слишком часто приводят к диабету и ожирению), но и из-за того, чего в них недостаточно (например, многих витаминов и микроэлементов). Современная нехватка касается и наших психических потребностей. Например, потребностей в спокойствии, неторопливости, непрерывности, за которые надо бороться, чтобы не заболеть (сражаясь со стрессом, эмоциональной нестабильностью, рассеяностью).

Бороться с нехваткой неторопливости: не спешить. Не порхать с одного занятия на другое, не делать много дел одновременно. Действовать каждый раз по возможности с «чувством, с толком, с расстановкой». Практиковать «лечение ничем», лечение чем-то простым, спокойным, заниматься чем-то одним. Обратить внимание на ваше ежедневное расписание, обнаружить бессмысленные занятия, порой заполняющие выходные или отпуск… Бороться с нехваткой спокойствия: избегать агрессивности, отвлечения внимания. Стать чувствительным ко всему «излишнему»: постоянной музыке, постоянным изображениям, постоянно включенному экрану гаджета. Оторваться от этого. Проявление свободы: закрыть глаза, не смотреть на экраны, похищающие наше внимание, пожирающие время размышления и отдыха… Бороться против нехватки непрерывности: отмечать бесконечные прерывания, маркирующие наш день; поднять уровень сознания по отношению к этим бесконечным остановкам. Противостоять искушению просмотреть мейлы, прочитать эсэмэски, позвонить по телефону или побродить по Интернету…

Полное сознание помогает нам понять это скрытое загрязнение нашего ума и защититься от него: восстановить наши способности к самосозерцанию, подключиться к самим себе – вместо того чтобы вечно жить в потоке распоряжений, развлечений, внешних побуждений. Оно предлагает нам ничего не делать и только оставаться на нашем наблюдательном посту, на островке самосозерцания. Практика полного сознания помогает «отойти в сторону»: мы больше ничего не ищем, у нас нет цели. Мы даем себе время, мы свободно принимаем решение неторопливо двигаться вперед. Не будем торопиться, сядем, понаблюдаем, испытаем.

Даже если мы занимаемся этим совсем недолго – пусть несколько мгновений, – мы находимся в полном сознании, как только закрываем глаза и прекращаем свою деятельность. Мы уже свободны!