Козак. Черкес из Готии - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Сорокин cтр.№ 77

Нет, Вы неправильно понимаете мой ответ. Не отказываюсь от своих прадедов и основателей рода. Просто, не могу этого доказать. Главное все предки в душе потомков, а не чужих людей, если кто то сомневается в моих родителях, то он имеет на это право. Тогда пусть сам в этом и разбирается. Лично мне того, что я знаю о своем роде и земле, откуда они родом - вполне достаточно.

Вот Вы, например уважаемый сын семьи Аубла, знаете, с каких времен ваша булава, которую вы держите в руках, является символом владетелей и князей Синдиков, а в последующем и черкесов? Или почему братья князья Феодоро правили вместе. Такой же вопрос можно задать и об основателях города Киева основанного тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью, города на Днепре где находятся мои владения в Мигии, - вопрос вывел Убилава из равновесия. Кажется, глупее и в тоже время малоизученного вопроса быть не может.

И чтоже вы знаете о булаве и символе моей власти дарованным мне моим господином Ишме Синдским, - визирь позволил увести беседу в сторону от родословных.

Учитель рассказывал, что булава это символ власти доверенного полководца и князя, аналог скипетра царей ведущих родословную еще со времен древних шумеров и Египта. В древние времена еще до царей Персии, Ассирии и Вавилона, в Месопотамии (будущий Ирак, Сирия и Курдистан) цари выделяли своим военачальникам земли во владение и вручали им скриптор (булаву), по аналогу с офицерским посохом европейского капитана или турецкого аги - офицера.

Династия царей Синдики ведет род еще от правителей шумеров 'черноголовых' и Ассирии, так как за рукоять булавы держались только ассирийцы использовавших ее как оружие, в отличие от вавилонцев бравших булаву за рукоять у навершия. Именно с такой булавой князья и цари будущего Ирака воевали с Египтом и даже роднились с фараонами.

Еще в 12-м веке до нашей эры появилась пословица современных зихов - 'Мужчина - тень Бога, раб - тень мужчины, а Царь - подобие Бога'. Где скипетр есть символ - 'скипетр постоянства, управляющий народом черноголовых', а черноголовые это шумеры, как и будущие черкесы, живущие в основном в пойме междуречья Месопотамии, в последующем расселившиеся по всей Азии. В будущем выходцы из черкесских княжеских родов будут получать булаву как символ дарованной повелителем (царем) власти и называться черкесскими (козацкими, казачьими) гетманами или зихским скептухами.

Визирь явно открыл для себя, что то новое. И даже не скрыл этого.

Действительно, это новый для меня факт, открывшийся с вашей помощью. А что же вы скажете о правителях братьях и сестрах? - новый вопрос образованного человека эпох Начала Ренессанса, не замедлил последовать за ответом на первый вопрос.

Думаю если порыться в летописях Вашего города, то Вы найдете подтверждение моей истории об этой особенности военачальников атрибута власти у наследников Гекатея и Тиргатао, описанной еще греком Страбоном, до рождества Христова, и заявляющим, что управляли гениохами (синдами) так называемые 'скептухи' ('жезло-' или 'скиптроносцы'), подчинявшиеся в свою очередь царям, которых было на тот момент четверо. Обратите внимание описание событий еще времен Эллады или Понтийского царства. При этом, как минимум трижды в Синдике, новая династия начиналась с правления женщины. Примерно так, как это произошло с основательницей Синдики - Ириной взявшей в мужья греческого принца.

Проходят века и на Черном море даже спустя два тысячелетия, будут династии князей Феодоро управляемых братьями, или основателей будущего Киева основанного тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью, в последующем ставшего столицей Киевской Руси Рюриковичей. Основатели Киева, живущие по синдским законам и носящих черкесский оселедец, предназначенный для удобного отрубания головы павшего товарища и захоронения ее на родине. Тело ведь из похода не привезешь.

Думаю, уважаемый визирь Зихии, такого небольшого экскурса в истории Готии и частично Зихии, невозможно получить, не зная истории своего рода и царей, - закончил рассказ мангупский вельможа.

Гот Ингварь, цитирующий 'Завет' или древних греков - явно, не из крестьянского сословия, не знает простейших основ и устоев черкесского и европейского рыцарства, в это же самое время, являясь чуть ли не мечом султана на море, героем Томаковской Сечи.

В религии полный неуч и чуть ли не еретик, получивший абсолютную поддержку от Готской митрополии и даже и Константинополя.

Спустя несколько дней от прибытия в Матраху не только монахи и батюшка Готской митрополии, но и митрополит Зихии Иаков, после беседы с вассалом принцессы Мангупа, приставил к нему своего батюшку и монаха. Далее последовало письмо лично от митрополита, в котором великого князя и царя Зихии просят признать наследником единственного генуэзского рода имеющего родство с князьями синдов.

В письме - патриарх Зихии объявил князя Ингваря наследником рода Понтийских де Гизольфи князей Фанагории и практически родственником по женской линии рода Берозока, о чем прислал свиток с печатью Зихской митрополии.

Пришлось изрядно поискать документы подтверждающие повествование готского маркграфа. А когда подтверждение было найдено, и в летописях обнаружились сказания о Касситских царях Вавилона о великом Хаммурапи и Навуходоносе, о персидском Кире и временах Митридата. То, о чем в библиотеках даже Константинополя практически не может быть известно. Вывод один - маркграф Ингварь имел учителей знакомых с историей Зихии практически из первых рук! От образованного выходца из царства сигов! От учителя, который априори не мог быть простым воином - уроком или дворянином - узденем, уровень образования оказался уровнем древнейших семей 'скептухов' (князей) синдов и имевшего доступ к древнейшим летописям сигов.

Именно такую шокирующую информацию собрал и довел до своего повелителя и царя Ишме Берозока Синдского его визирь.

Правитель и его главный визирь вдруг с удивлением обнаружили, что если даже, вассал принцессы не имеет родства с пресекшимся родом рода Понтийских де Гизольфи, в его роду был истинный 'скептух', а значит этот новик все равно из родовитых синдов. Фактически в вассалах принцессы Мангупской находится родовитый синд-скептух, из рода царской династии по материнской линии.

Есть и еще один признак родственников царей синдов и изрилевых - 'был 'белокур, с красивыми глазами и приятным лицом' и считался младшим из сынов Иессея ...' даже это нашли рядом с летописями от времен основателей династии и ассирийских царей.

'Белый' готиец сидского происхождения уже собрал вокруг себя 'черноголовых' и правит ими.

В этом случае уже нет необходимости разбираться более, не имеет значения, может или не может доказать родовитость новик готских и сигских кровей - он родовитый царский скептух и князь. В это же самое время все его воины (ямаки), становятся уорками, дворяне (войнуки) признаются узденями зигского царства.

Возможно, династии выгодно согласиться с подтверждением титула наследного 'скептуха' (гетмана) рода Понтийских де Гизольфи, и восстановлением в реестре царства старого рода владетелей Фанагории (Тмуторокани), с такой легендой, вассал принцессы автоматически может быть подтвержден как благородный вельможа. По крайней мере, правители ничего не теряют, а наследники рода Гизольфи из Черноморской ветви, исчезли еще шесть десятков лет назад. Синдика ничего не теряет, а наоборот приобретает проверенного в сражениях продолжателя старого рода.