Козак. Черкес из Готии - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Сорокин cтр.№ 5

Ва алейкум ас-салам - услышал в ответ.

На этом все, что я мог сказать сказал.

Услышав приветствие поднявшаяся на борт досмотровая группа, обрадовано встрепенулись и ...

Я услышал что-то, что так и не смог понять. Очень много слов, и совершенно бессмысленные для меня звуки.

Пришлось развести руками и показать свою полную несостоятельность. Наконец с помощью переводчика удалось добиться взаимопонимания. Представился путешественником желающим попасть на родину прадеда. В Крымское княжество Феодоро, капитанство Готия. В Крыму нет княжества Феодоро или Готия, - слышу в ответ от переводчика.

Как нет. Мне говорили, что принцы Феодоро вассалы Османского султана. Мои соплеменники служат мушкетерами у султана. Они всем известны! - настаиваю на своем.

У нашего султана служат мушкетерами готы из Мангупа, а не из Феодоро, - услышал в ответ.

Правильно. Мой прадед был готским боярином, и, выполняя его волю, мне необходимо попасть в столицу княжества Феодоро Мангупу. Привезти его прах в башню Чоргунь, - обосновал я свой путь в Готию.

Далее у меня потребовали подорожную, и поставили условие в течение трех суток оплатить подорожную по Османской империи.

Подорожная вызвала настоящий шок в глазах таможенника. То, что я предъявил, было сродни информационной бомбы. А что я мог предъявить? То, что есть - паспорт, права и документы на катер и машину.

Обычно в Османской империи путешественникам выдавали специальные дорожные грамоты, в которых указывались имя, имя рода, принадлежность к сословию, описание внешности. Проездным документом определялся чек об уплате налогов, таможенном сборе. Дворяне доказывали принадлежность к роду гербами на документах, на оружии, одежде, медальонах и фибулах, конной упряжи. Поведением и рекомендательными письмами, одеждой, речью, образованием и владением оружия.

Значительной части необходимых обязательных казалось бы требований, к приличному человеку того времени у меня же конечно нет. Но!

Одежда, речь, манеры, образование, знание культуры, поведение отличное от низших слоев общества, оружие - не отнять. Выделяюсь на все 100 %.

И самое интересное. Документы!!!

На Востоке принадлежность любого человека определялась местом в общественной иерархии и до сих пор влияет на общественную жизнь такая вещь как ТАВРО и ТАМГА. Символ клана, рода и хозяина. Или ханская - ПАЙЗА.

На наших современных документах чего только нет. Вот именно это и вызвало шок у таможенников. Особенно удивительным оказался факт того, что переводчик смог по слогам прочесть суть документа и тройное имя владельца (фамилия, имя и отчество), что есть только у лиц благородного происхождения в этой эпохе. Подделать документы такого качества! Да какой купец или герцог такое может себе позволить? Такой уровень документов разве что только мифического Китая.

Получив временный пропуск в Ачи-Кале, я направил свой бот в городскую гавань. Став на якорь, рядом с несколькими судами, спустил на воду каяк и устремился к городскому пирсу. Над рейдом, набережной и крепостью господствовал замок (цитадель) почти квадратной формы с четырьмя выдвинутыми башнями круглой формы. Из башен и стен высунувшиеся жерла орудий большого калибра контролировали не только рейд гавани, но и все внутренне пространство крепости. От набережной и стен цитадели берет начало новая линия стен, ограждающая собственно город, прямоугольником. Внутри которого умощенные булыжником улицы (шесть продольных и две поперечные) создавали продуманную планировку города двухэтажными домиками и кварталами гильдий цеховых мастерских. Вокруг площади у замка, используемой как базар, со всех сторон теснятся минареты мечетей лавки торговцев и ростовщиков, настоящий банк и рабский рынок.

После почти сотни километров пустынной местности вдоль берегов Южного Буга крепость Ачи-Кале (Очаков) кажется огромным городом.

Город-крепость контролирует огромную территорию - на севере почти до Киевской области, на востоке до Запорожья, на западе до Молдавии, главный торговый и культурный центр северного Причерноморья. В гавани на рейде и у пирсов стоит множество кораблей из разных стран, наполняющие город толпами моряков и торговцев со всего Средиземноморья и Причерноморья. В мирные дни рядом с мусульманами жили армяне и греки, украинцы и молдаване. В городе, неподалеку от мечети, расположилась и правила службу христианская церковь. За стенами города вдоль двух дорог берущих начало у городских ворот, пристроились рядом сотни крытых тростником валашских домиков и юрты ногайцев, торговые лавки и трактиры, склады и мельницы. В пригородной степи до горизонта потянулись огороды и баштаны. Десятки, если не сотни голубятин периодически выпускали в небо стайки голубей. Голуби, генофонд которых в будущем, через столетия, позволит иметь собственное название - Николаевские голуби.

Базар напомнил мне сокровищницу пещеру Али-Бабы. Всего два десятка торговых лавок, но каких! Проходишь несколько шагов и одна лавка, наполненная тысячей нужных вещей, сменяется на новую лавку, наполненную если не тысячей то несколькими десятками ковров каждый из которых настоящий шедевр, вот прямо сейчас и никак позже его надо себе, ну просто явная необходимость.

Остановился полюбоваться красотой и тут-же попал под еще больший прессинг - торговца товаром. Конечно, понимаю, что это восточный базар и здесь хорошим тоном считают торговля, но я ведь не люблю торговаться, какая в супермаркете или магазине, даже, если это бутик торговый.

Цены устраивают - покупай, нет, тогда иди, ищи, где дешевле.

Пытаюсь отойти от надоедливого торговца. Ан нет, не так все просто. Меня попытались даже за руку взять.

Отбиваю руку, хватающую меня за рукав.

Что ты себе, себе позволяешь? - хватаюсь за кортик, подвешенный на перевязи.

В это время, торговец вдруг сник и начал униженно кланяться. Его глаза разглядели перевязь и кортик с символами якорей.

Ненавязчиво свисающая, из под одетой навыпуск полевой куртки, желтая перевязь снаряжения и кортик, вместе с позолотой снаряжения, определяют - знатность и принадлежность к сословию благородных..

Черный цвет ножен кортика, также говорит о том, что это родовое оружие и символизирует мудрость и осторожность, постоянства в испытаниях - как черта рода.

Это для нашего современника якорь, а для мусульманина или христианина средних веков это символ христианина 'ЯКОРНЫЙ КРЕСТ', знак безопасности, устойчивости и надежды, христианского рыцаря всегда готового прийти на помощь. Глаза торговца поднявшись, сконцентрировались на пришитых в верхней части рукавов украинский двуколор (желто - голубой флажок) - цвета рода сеньора близкому к небожителям (император какой либо восточной империи).

Для меня это кроме цветов государственного знамени Украины, на полевой форме, еще и цвета хоругви (знамени) запорожских козаков 16-18 веков и украинцев в Грюнвальдской битве 13-го века. Эти же цвета в 1803 году были на знаменах пожалованных Черноморскому казачьему войску (Запорожской Сечи) Российским императором Александром 1 ('старцем Федором Кузьмичом').