Подлинная история Дома Романовых. Путь к святости - читать онлайн книгу. Автор: Николай Коняев cтр.№ 91

После Алексея Михайловича царствовало шестнадцать Романовых. Двое из них – царь Федор и император Петр II – умерли в юношеском возрасте. Пятеро были убиты.

Смерти Александра I, Николая I и отчасти Александра III окружены загадками.

Еще четыре правления – правления женщин, две из которых – обе Екатерины – не имели ни капли романовской крови и занимали престол, мягко говоря, не вполне законно.

У истока династии, прошедшей путь от монастыря Святого Ипатия до подвала дома Ипатьева в Екатеринбурге, стоял отец царя Михаила Федоровича, патриарх Филарет, поставленный в митрополиты самозванцем Григорием Отрепьевым, а в патриархи – Тушинским вором.

Внуком патриарха Филарета был изгнан патриарх Никон.

Правнуком – отменено патриаршество вообще.

Восстановление патриаршества самым непосредственным образом связано с падением династии. Святителя Тихона избрали уже после отречения Романовых от престола…

Трудно назвать случайностью совпадение смертей Алексея Михайловича и Фёдора Алексеевича с казнями соловецких и пустозерских староверов, произведенными этими царями…

Но череда совпадений тут не заканчивается.

Введение Единоверия ^[75], снявшего запрет на употребление старых обрядов (этого и добивались соловецкие иноки), совпадает по времени с прекращением вакханалии дворцовых переворотов…

Мистическая связь тут, несомненно, существует…

Но более важно другое.

Святые Русской Православной Церкви, пастыри ее и простые православные очень быстро сумели осознать пагубность решений Большого Московского Собора 1667 года, и молитвами их, по Промыслу Божиему, раскол начал преодолеваться задолго до издания соответствующих постановлений Священного Синода. Способствовали этому, как это ни парадоксально звучит, гонения, обрушенные протестантски ориентированным поколением Романовых на всю Русскую Православную Церковь.

Преследования священников при Анне Иоанновне – их отдавали в солдаты и ссылали в Сибирь – сравнимы по своим размерам с большевистскими репрессиями.

Император Петр III, как известно, пошел еще дальше, отдав приказ «очистить русские церкви» от икон, а священникам обрить бороды и облачиться подобно лютеранским пастырям.

Развратная жена Петра III, императрица Екатерина II, подобных приказов не отдавала, но сумела уничтожить православных монастырей больше, чем их было уничтожено за все вражеские нашествия на Русь.

Удары, которые наносили Романовы по Русской Православной Церкви, сокрушили бы любую другую конфессию, но наша Церковь устояла. Униженная и оскорбленная, она сумела перенести страшные гонения и уже в XIX веке, дезавуировав решения Церковных Соборов 1656 и 1667 годов и приняв единоверие, снова засияла, как и в прежние века, дивными молитвенниками и святыми.

Серафим Саровский и Игнатий Брянчанинов…

Феофан Затворник и Иоанн Кронштадтский…

Оптинские старцы…

Сонм новомучеников российских, которыми украсилась Русская Православная Церковь, когда, по примеру Петра I, большевики решили подчинить ее себе.

Великие подвиги были совершены тогда Русской Церковью в борьбе с мерзостью обновленчества, великие принесла она жертвы и устояла и в этой, такой неравной борьбе…

Всей этой жестокой войны с православием, которая велась практически до воцарения Николая I, дворянская литература и историография старательно не замечали, сосредоточивая внимание на грандиозных успехах, достигнутых Романовыми в военном и государственном строительстве. И тут трудно возражать, только вот какова была их цель…

Русским трудом и русской кровью воздвигалась действительно могущественнейшая империя, но воздвигалась для того, чтобы основная часть населения, сами русские, находилась в рабстве в своей собственной стране. Отметим тут, что только там и не было крепостного права, где сохранялось прежнее, дониконовское православие.

На Севере…

В Сибири…

Строительство империи обернулось в результате тем, что народ окончательно оказался расколот, и хотя после Екатерины II и предпринимались попытки преодолеть и этот раскол, ликвидировать его так и не удалось.

И не могло удастся. Слишком разным стало все. Язык… Культура…

Само православие и отношение к нему и то, кажется, было различным у дворян и у крестьян.

Увы.

Злой рок Дома Романовых становился бедою всей страны. Великим святым и молитвенникам, подобным Серафиму Саровскому, всей нашей Православной Церкви, удалось отмолить его. Одновременно с введением единоверия начинается отход Романовых от соблазнов протестантства. Тогда же происходит и отмена крепостного права.

Понимали ли сами Романовы мистическую, роковую зависимость династии от преступлений, совершенных против православия Алексеем Михайловичем, Петром I и их преемниками?

Несомненно…

Весь XIX век – это попытка Романовых исправить совершенные отцами династии ошибки. Подвиг последнего царя-мученика – вершина этих попыток и нравственное осуществление их. Кажется, единственному из Романовых, Николаю II удалось подчинить свою личную жизнь нормам православной морали, и вот оно чудо! – единственный, восходит он в сонм благоверных князей.

Однако, как отмечалось еще в ходе Предсоборного Присутствия в 1906 году, необходимо было «не одно разъяснение клятв патриарха Макария… а совершенная отмена этих клятв, как положенных от “простоты и неведения”». Тогда же и постановили: «Ходатайствовать перед Всероссийским Собором об отмене означенной клятвы, как положенной по “недоброму разумению”».

Этот Всероссийский Собор Русской Православной Церкви, который, восстановив патриаршество, должен был снять и проклятие с раскольников, открылся 15 августа 1917 года в Успенском соборе Кремля. Открылся через две недели после того, как увезли в Тобольск семью Романовых.

Патриаршество Собор восстановил, а снять клятву, положенную на раскольников, не успели. 27 октября 1917 года загремели на улицах Москвы выстрелы. Начался расстрел кремлевских соборов, учиненный новыми вселенскими учителями…

И вот, словно в зеркальце недоброго фокусника, 17-й год XX столетия превратился в 71-й год, когда удалось все-таки снять роковые для всей России и Православной Церкви проклятия Собора 1667 года. Какими были годы, вместившиеся между двумя датами с переставленными цифрами, для Русской Церкви и русского народа – нет нужды говорить…

Три столетия потребовалось России, чтобы очиститься от греха, в который ввели нашу Церковь алчные вселенские учителя…