Вехи русской истории - читать онлайн книгу. Автор: Борис Юлин, Дмитрий Пучков cтр.№ 30

Растет и городское население. Если в 1926 году оно составляло ⅙ от всего населения, то в 1939-м – ⅓. Хорошо иллюстрирует рост промышленности и увеличение числа рабочих – с 3,7 млн в Российской империи почти до 30 млн в СССР в 1941 году.

Конечно, огромному количеству людей пришлось преодолевать большие трудности, много работать и скудно жить. Основной мотивацией был не высокий заработок, а тяжкий труд ради будущего. И это будущее наступало прямо на глазах.

А что дала стране индустриализация кроме роста уровня жизни? Она дала развитую транспортную сеть, освоение Севера и Сибири, самообеспеченность станками и техникой, самолетами и судами, дала метро и троллейбусы в города, электричество, газ и воду в квартиры.

Но требовалась ли для всего этого новая формация? Ведь в Японии после революции Мэйдзи, а затем после Второй мировой войны подъем тоже был невероятно быстрым – и происходил он при капитализме.

Выходит, суть новой формации не только в бурном экономическом росте. Она породила новую общность.

Нашей стране и нашему народу сначала выжить, а затем вырасти от зависимых княжеств до великой державы помогло расширение круга «своих» (включение в него помимо соплеменников и кровных родственников всех, кто думает и говорит по-русски и исповедует православие), помогло возвышение людей не через древность рода, а через служение державе, помогло сокращение числа сословий, размывание сословных границ и отмена крепостного рабства.

Но во второй половине XIX века русские перестали «расширяться», они стали окукливаться по принципу «коронных наций» Европы, отделенных от подвластных народов, а впоследствии и вообще переходить к колониальной политике (например, в Китае). Жители национальных окраин не имели ни прав, ни обязанностей русских. Коренные народы Средней Азии, Закавказья, Сибири и Дальнего Востока не служили в армии, их не затрагивала имеющаяся система образования и здравоохранения, их возможности карьерного роста в империи были сильно ограничены. Широко употреблялись такие понятия, как «инородец», «черта оседлости». При этом процент исконно русского населения постоянно снижался, как следствие – процент ущемленных в правах подданных постоянно рос.

И вот с опорой в том числе на национальные окраины создан Советский Союз, в котором декларировано равенство всех граждан в государстве и обществе. Но такие декларации принимались во многих странах и ранее. Чего стоят только декларации Франции или США! Многократное уравнивание всех в правах не устранило ни этнического, ни имущественного разделения общества, хотя и несколько уменьшило их.

В СССР картина была несколько иная. Все национальности были признаны как равные, а деление по имущественному цензу просто ликвидировано. Была объявлена новая общность – человек советский. Возникновение этой новой общности лишь частично опиралось на рост экономической мощи страны (хотя без этого создать ее было бы сложно). В основе ее лежали принципы общественного блага, взаимопомощи и нестяжательства.

Именно с опорой на эти принципы проводилась последовательная политика выравнивания жизни в центре и на окраинах. Для этого образованием и медицинской помощью охватывали всех без исключения. Для этого готовили национальные научные и инженерные кадры, вводя квоты в вузах страны для представителей всех народов. Для этого строили предприятия даже там, где не было для них обученной рабочей силы, – старались избежать специализации, которая могла привести к тому, что жители одних регионов будут, по сути, эксплуатировать жителей других регионов. Создавали библиотеки и общественный транспорт там, где люди даже не слышали о них ранее.

Можно взглянуть на этот процесс на примере северного Казахстана. Вот как пишет в своих воспоминаниях бывший заведующий отделом экономики труда «Эмбанефти» К. Бергалиев:

Именно эту деятельность многие критиковали в 80-е годы, говоря, что русские тащили на собственных плечах все остальные народы в ущерб себе. На самом деле тащили не в ущерб, а чтобы сделать «своими». А между своими в силу основных идей, на которых строилось советское общество, счетов быть не могло – более сильные помогают более слабым и не ждут от этого никакой прибыли. И это давало результаты. Граждане СССР привлекались к службе в Вооруженных силах, к общественной деятельности и управлению государством вне зависимости от национальной или конфессиональной принадлежности.

Советские люди могли разговаривать на разных языках, иметь разные традиции и культуру, но они вместе строили и защищали свою державу. И это лучше всего понимаешь, когда читаешь на плите на Мамаевом кургане: «Герою Советского Союза, гвардии сержанту Нурадилову Ханпаше Нарудиловичу – ВЕЧНАЯ СЛАВА!».