Позитивная организация: Освобождение от стереотипов, принуждения, консерватизма - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Куинн cтр.№ 24

«Нравственная» подразумевает: этическая, принципиальная, благородная, честная, добрая. Услышав это слово, люди во многих организациях почувствуют себя неуютно: им кажется, что в церкви оно уместнее, чем на заседании совета директоров. В конце концов, сущность бизнеса – в соперничестве и выживании самых приспособленных.

Однажды я слушал выступление консультанта по семейным отношениям.

Он описал позитивные чувства, которые обычно испытывают молодые люди, впервые вступившие в брак. Затем – примеры спонтанно возникающего негодования, разобщения и изоляции. Он говорил о людях, живущих вместе в атмосфере холодной вежливости, а на самом деле испытывающих эмоциональное отчуждение. Потом заговорил о разводе и объяснил, что большинство распавшихся браков можно было бы спасти, если бы люди знали, как общаться друг с другом более эффективно.

Меня поразило, насколько точно это описание подходит и для организаций. Со временем люди начинают проявлять неприязнь, становятся отчужденными и замкнутыми. Поскольку никто из них не знает, что с этим делать, конфликт приобретает затяжную, скрытую форму, люди живут в обстановке холодной вежливости, и каждый преследует только свои личные интересы.

Когда люди думают об общем благе, они стремятся к объединению, к выходу за рамки собственных интересов; они готовы жертвовать частным ради общего. Организация оздоравливается. В этой главе мы увидим, насколько трудно исправить и сохранить в организации систему нравственных ценностей. Мне вспоминается великое изречение Генри Дэвида Торо из его эссе «О гражданском неповиновении», написанного в 1849 году:

«Действие, основанное на принципе, восприятии и представлении о справедливости, меняет вещи и отношения; оно революционно по своей сути и не имеет ничего общего с тем, что было прежде. Оно не только разделяет государства и церкви; оно раскалывает семьи, а часто и самого человека, отделяя в нем дьявольское от божественного» ^[26].

Здесь есть несколько ключевых моментов:

◊ Стремление следовать принципу – это изменение.

◊ Такое стремление означает разрыв с прошлым. Это новое и даже революционное поведение, угрожающее коллективному балансированию в зоне комфорта.

◊ Стремление следовать принципу – источник конфликта, вносящий раскол в семьи, группы и организации.

◊ Более того: оно раскалывает и самого человека, отделяя в его личности лучшее, стремящееся к росту, от худшего, стагнирующего и эгоистичного.

Чтобы лучше понять это, обратимся к примеру.

Сила духа и социальные изменения

В 2013 году на экраны вышел фильм «42», посвященный жизни легендарного бейсболиста Джеки Робинсона. В 1946 году Бренч Рики, главный менеджер «Бруклин Доджерс» («Бруклинских бестий»), взял Джеки в команду, и тот стал первым черным игроком высшей лиги. В одном из первых эпизодов Рики расписывает Робинсону оскорбительное поведение, с которым тому придется столкнуться, и интересуется, готов ли Джеки выдержать такое. Смущенный Робинсон спрашивает: означает ли это, что менеджеру нужен человек, достаточно смелый, чтобы драться? Но Рики отрицательно качает головой и отвечает, что ему нужен человек, обладающий достаточной смелостью для того, чтобы не драться.

С самого начала ясно, что менеджер прекрасно знает, как будут развиваться события, и понимает: приглашение Робинсона в команду потребует глубоких изменений в культуре не только самой команды, но и всего бейсбола и общества в целом. Он отдает себе отчет в том, что эти изменения потребуют такой силы, которая будет способна превзойти силу политики, лежащую в самом сердце стандартной ментальной карты. Потребуется нравственная сила. Сила духа.

Мы обретаем такую силу, когда выбираем жизнь, основанную на принципах, а не подчиняющуюся политическому давлению. Нравственная сила по-настоящему проявляется тогда, когда человек самоотверженно стремится к идеалу, к цели, отражающей общее благо ^[27].

Глубинные изменения

Другой способ истолковать слова Торо – уяснить смысл понятия «глубинные изменения». Когда человек стремится к достижению общего блага в политически мотивированном контексте, он демонстрирует нестандартное поведение. Такое положительное отклонение привлекает внимание окружающих, заставляет их задуматься и сделать собственный выбор.

Рассматривая новые возможности, размышляя и делая выбор, некоторые испытывают «глубинные изменения»: ментальная карта таких людей подвергается радикальной перестройке. Проиллюстрируем сказанное двумя примерами из фильма «42».

Сначала игроки «Бруклин Доджерс» – как и большинство людей вокруг – были против Робинсона. В корпоративной культуре команды центральное место занимали личные интересы: никто не хотел потерять место, проводить на поле меньше времени и вообще чувствовать дискомфорт.

Раз за разом они видели, как Джеки сдерживается в ответ на грубые оскорбления. Во время одной из игр менеджер соперников, стоя у скамейки запасных, без конца осыпал Робинсона бранью – но Джеки не реагировал, не пытался защищаться, и что-то в поведении игроков его команды изменилось. Один из них, прежде не проявлявший к Робинсону никакой симпатии, пересек поле и пригрозил грубияну, что расправится с ним, если тот произнесет еще хоть слово.

Позже Бренч Рики мудро заметил, что менеджер соперников помог делу. Когда кто-нибудь, как он, сыплет оскорблениями, а тот, кому они предназначены, никак не реагирует – люди симпатизируют последнему. Симпатизировать, пояснил Рики, значит сопереживать, сочувствовать. Оскорбления, которым подвергся Робинсон, вкупе с его выдержкой стали причиной того, что товарищи по команде – а вместе с ними и фанаты «Доджерс» – испытали к Джеки сочувствие и симпатию.

Расизм менеджера соперников и его ненависть были очень важны для процесса изменений. Нападки грубияна позволили Робинсону сделать мужественный выбор. Он преследовал высшую цель и потому не позволил себе ни драку, ни бегство. Он предпочел терпение во имя цели, которая была выше, чем он сам. Такое самопожертвование мы называем принципиальным, или нравственным, поведением. Вести себя так – значит порвать с прошлым.