Дни арабов. Пора казней египетских - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Успенский cтр.№ 67

Синджар – городок с населением меньше ста тысяч на крайнем северо-западе Ирака. В августе 2014 он попал во все новости, когда его захватила группировка ИГ. Пешмерга Барзани попятились и Синджар оставили, а исламисты принялись сотнями убивать курдов-езидов, составляющих большинство местного населения. Если вкратце, то после этого была запущена информационная кампания под девизом: «Дайте курдам оружие!»; вассалы Барзани оправдывались, что воюют они дрекольем, а ИГ – американской техникой только с завода. Сам Барзани воззвал к американцам, и Обама решился-таки на бомбёжки севера Ирака. После этого и ООН завопила о геноциде езидов, и многие западные страны принялись бросать на Курдистан бомбы и тушёнку. Тогда курды приободрились, и ещё до конца года успели отбить часть города и даже зайти в губернии Салах эд-Дин и Дияля. Ну а американские ВВС тем временем обеспечивали новую прибыль своим военным корпорациям, гоняясь за американскими же «хаммерами», которые были сданы группировке ИГ в Ираке. Вот интересно, каково им стрелять по своей технике? Меня бы это деморализовало.

Тем не менее, полное освобождение городка затянулось на год, и лишь в ноябре 2015 курды при поддержке американцев отбили свой Шингал (Синджаром его называют арабы). Это, конечно, позитив. Но есть нюансы.

История взаимоотношений курдов-езидов с соседями напоминает такую же историю армян. Их крайне сложная синкретическая вера (которой, как видно из эпиграфа, немало удивлялся ещё Пушкин), сформировавшаяся к исходу средневековья (номинальному), помноженная на их малочисленность и пониженную по меркам региона агрессивность, исторически возбуждала нездоровые чувства у окрестных арабов, турок и даже курдов-суннитов. Османы снаряжали против езидов десятки карательных экспедиций, и всякий раз это оборачивалось для последних многочисленными жертвами, грабежами и поруганием святынь. Апофеоза эти издевательства достигли ко второму году Великой войны. В 1915 геноциду подверглись не только армяне, но и езиды. И те, и другие увидели в приходе русских войск в Закавказье шанс освободиться из-под многовековых надругательств и дрались вместе с русскими, как в последний раз; в то время как курды-сунниты вместе с турками участвовали в избиении по ту сторону границы.

Так что езиды – совершенно особая этноконфессиональная группа в рыхлой курдской нации. И вера у них крепко замешана на зороастризме, и говорят они на другом диалекте, чем бойцы Барзани: в Синджаре распространён курманджи, а в Эрбиле – сорани, и разошлись они так сильно, что многие языковеды считают их отдельными языками. Учитывая совокупность этих обстоятельств, неудивительно, что командиры пешмерга так легко отступили от Синджара: они просто не считали его настолько своим, чтобы решиться на большие потери, связанные с его удержанием. Но из действий самого Масуда Барзани видно, что он всё же мыслит более широко и хотел бы инкорпорировать езидов в курдскую нацию, что куда лучше, чем то, что было сто лет назад. Тогда «великокурды» убивали своих «малокурдов»-езидов; сегодня они, пусть с опозданием, пришли им на помощь.

Почти две тысячи лет назад в Синджаре стоял римский легион; здешняя крепость была крайней восточной точкой империи, и однажды её безуспешно осаждали персы. На римских картах в качестве основного населения здешних мест указывались, кроме шуток, троглодиты. То есть неразговорчивые пещерные мужики повышенной волосатости. И я, знаете ли, римлянам верю. Во-первых, в чём-чём, а в прикладных науках они понимали, а во-вторых: как не верить, когда и сегодня странные человекообразные с избыточной растительностью всё ещё обитают в ареале, заботливо отмеченном римским картографом?

Республика Ирак сегодня существует в неизменном виде только на картах. Общеизвестно, что багдадское правительство не в состоянии восстановить территориальную целостность и экономику страны. Оно не может этого сделать не потому, что американцы плохо обучают иракскую армию, и не потому, что русские присылают ей плохое оружие – совсем нет. И американцы кое-что умеют, и оружие у нас хорошее.

Иракское правительство на внешней арене делает достаточно много для того, чтобы помочь своей армии. И иракские эмиссары летают не только в Тегеран и Москву. Вот в начале 2016 Ирак даже наладил дипотношения с Саудией, позволив той открыть в Багдаде посольство. Саудовский посол, как положено, толкнул речь о братских узах, но тут в Саудии казнили ан-Нимра, и иракская шиитская общественность возмутилась, а потом и сам посол дал маху, посоветовав распустить по домам «аль-Хашд аш-Шааби», на что получил отповедь иракского МИД. Кстати, и Эмираты подпевали. Их мининдел вообще приравнял шиитские группировки в Ираке к ИГ и ДН.

Но бог с ним, с Заливом. Влияние его на ситуацию в Ираке не определяющее. Основная трудность в том, что иракское правительство просто не в силах обеспечить переговорный процесс между многочисленными одичавшими племенами охотников и собирателей.

Причины иракского безвременья как будто лежат на поверхности. Уничтожение – не государства даже – государственности было осуществлено грубой внешней силой. Но ростки племенной вольницы пробивались даже во времена Саддама. Ещё в ирано-иракскую войну несколько десятков тысяч человек буквально проголосовало ногами за победу Ирана, перебежав на его территорию. Но ладно Иран, там хоть был ничейный исход, хоть и огромные потери, а вот в Кувейте Саддам крепко обжёгся. Кувейтские нефть-газ по усам саддамовским текли, да в рот не попали, а вот двенадцатилетнее похмелье стоило Ираку двух войн и государственности, а самому Саддаму – жизни. Опился до изумления – так, кажется, говорят.

Великий русский знаток геополитики Данилевский, у которого слямзил все свои построения англосакс Тойнби, подробно рассказывал о том состоянии народа, когда политически он превращается в кучу компоста, на которой произрастают другие народы. Таковы сегодня французы; «Марсельеза», будь она сочинена сегодня, пелась бы на арабском, потому что в Марселе он уже распространён более, чем французский. Близки к этому состоянию англичане; и вот Лондону радостно машет его первый мэр-мусульманин. Эти народы мало рожают и много забивают себе головы всякой чепухой о правах извращенцев и «иудеохристианской цивилизации» (более несочетаемого микса и представить себе невозможно).

А вот иракцы рожают много, но – странное дело – всё равно служат сырьём для пожарища, на котором греются другие. Свои виды и планы на эту страну есть у США, Турции, Ирана., планов нет только у самих иракцев. Они просто воюют и жалуются на воров и предателей во власти. А аналитики «аль-Джазиры» беспокоятся: как бы Ирак в этих условиях не заставили подписать мир с Израилем! То-то сраму будет! Других проблем, кроме абстрактной солидарности с Палестиной, у Ирака ведь не осталось.

Политическое оформление распада Ирака реально, и оно надвигается. Война в стране идёт с 2003 года. Тем, кто появился на свет под грохот американских танков, входивших в Багдад, сегодня 13 лет. Ещё пять-семь лет такого состояния – и эти ребята, которые не видели в жизни ничего, кроме войны, и привыкли в каждом встречном видеть врага, будут составлять костяк всех вооружённых формирований и группировок, которые только есть в Ираке. Дальше страна выйдет на, так сказать, деградационную сингулярность, когда социокультурный регресс будет идти всё ускоряющимися темпами, так что свидетели этой дьявольской геометрической прогрессии просто не будут успевать понять, когда общество успело пробить очередное дно. Ирак катится в средневековье. На севере копают рвы, на юге строят стены вокруг столицы. Такое ощущение, что скоро на полях сражений появятся аркебузы и катапульты.