Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды - читать онлайн книгу. Автор: Бханте Хенепола Гунаратана cтр.№ 52

Если препятствие развивается и выходит за рамки этой начальной стадии, вам придётся принять более решительные меры. Для начала посмотрите на негативную мысль с полной внимательностью. Уделите ей всё своё внимание. Обратите внимание на то, как она влияет на ваш ум и ваше тело. Заметьте, как она блокирует ваше ментальное развитие. Рассмотрите её непостоянную природу. Рассмотрите непостоянную природу обстоятельств, проявлений, настроений, вкусов, интересов и множества других условий, вызвавших появление этой мысли. Осмыслите то, какой вред вы можете себе причинить, если будете развивать эту негативную мысль, и ещё больший вред, который может возникнуть, если вы будете действовать исходя из этой мысли.

Затем урезоньте себя. Напомните себе, что всё непостоянно и что ситуация, вызвавшая эту мысль или состояние ума, обязательно изменится. Например, если кто-то сказал что-то такое, что вас разозлило, напомните себе обо всех проблемах, с которыми вы сталкиваетесь в жизни: тревоги о деньгах и здоровье, волнение в связи с работой и семьёй. Скажите себе, что, возможно, этот человек испытывает такие же трудности. На самом деле вам неизвестно, что происходит в уме того ли иного человека в определённый момент. Говоря откровенно, вы даже не всегда знаете, что происходит в вашем собственном уме. Состояние вашего ума зависит от множества условий. В сущности, всё происходящее зависит от самых разнообразных причин и условий. Если вы будете размышлять таким образом, негативное состояние вашего ума улетучится.

Предположим, вы встали не с той ноги. Вы не знаете, почему именно вы так расстроены, разгневаны, угнетены, раздражительны или ворчливы. Однако если вы как следует поразмыслите, то сможете вспомнить, что на ужин поели очень острую еду или перед сном несколько часов смотрели телевизор. Однако острая еда и просмотр телевизора сами по себе не являются причинами вашего плохого настроения с утра. Сами эти действия – результат других причин. Возможно, перед этим вы поссорились со своим сыном или мужем и смотрели телевизор дольше, чем обычно, потому что чувствовали себя расстроенными или встревоженными. Тогда вы можете вспомнить, что ваша ссора произошла в связи с неприятной ситуацией на работе, которая также была результатом определённых причин и условий. Таким образом, за всем, что мы переживаем, стоят причины и условия, и их гораздо больше, чем мы способны проанализировать, и даже больше, чем нам известно. Все эти причины связаны друг с другом. Ни одно отдельно стоящее событие не может стать причиной чего бы то ни было. Поэтому нет нужды усугублять негативное состояние ума самообвинениями или обвинениями в адрес других людей!

Кроме того, вы можете напомнить себе, что, к счастью, все события и ситуации преходящи. Нет ничего неизменного. Когда вы в полном отчаянии, вам может казаться, что ничего уже не изменится. Однако, присмотревшись, вы можете увидеть, что это убеждение ошибочно. Люди меняются. Ситуации меняются. Вы сами тоже меняетесь. Нет ничего, что не могло бы измениться. Поэтому со временем депрессивное настроение или гневное состояние ума также меняются. Ваши чувства по отношению к неприятному человеку или ситуации меняются. Ваше отношение меняется. Отношение других людей меняется. Иногда, пока вы в плохом или хорошем настроении, вам кажется, что ваше настроение никогда не изменится. Но даже сама мысль «это никогда не изменится» меняется. Когда к вам приходит осознание этого факта, вы немного расслабляетесь и ваши негативные мысли постепенно стихают.

Сложнее всего преодолеть такие негативные мысли, которые вы не замечаете до тех пор, пока с головой не уйдёте в них. Такие мысли блокируют ум и не дают ему развиваться. Вы можете заметить присутствие таких мыслей, когда садитесь медитировать и выполняете практику внимательности или сосредоточения. Вы не можете сосредоточиться на дыхании, поскольку ваш ум раз за разом прокручивает одну и ту же негативную мысль. В таком случае вы должны приложить мощное усилие.

Возможно, настало время развивать прозрение, исследуя проблемную мысль. Если это так, временно отложите свои планы развивать сосредоточение или наблюдать, как возникают, достигают своей высшей точки и исчезают ощущения и состояния ума, и полностью направьте свой ум на исследование происходящего. Метод такого исследования приведён в описании второго шага в разделе «Внимательность к искусному мышлению». Однако если вы предпочитаете продолжать ту практику, которую намеревались выполнять, существует несколько противоядий. Они перечислены в порядке усиления. Если одно противоядие не помогает, попробуйте следующее.

● Игнорируйте препятствие.

● Перенаправьте ум на что-то другое.

● Замените препятствие на его противоположность.

● Осмысляйте тот факт, что все препятствия возникают из множества причин и условий и постоянно меняются.

● Сомкнув зубы и прижав язык к верхнему нёбу, направьте всю свою энергию, чтобы преодолеть это препятствие.

Предположим, вы повздорили с другом и продолжаете сердиться из-за этого. Просто направляя внимание на эти мысли, вы не почувствовали облегчения. Вы также не сумели себя урезонить. Вы пытались не обращать на эти мысли внимания. (Будда сказал: «Все вещи возникают в [вашем] уме, лишь когда вы уделяете им внимание». (AIV (Eights) IX.3) Если вы не уделяете мысли внимания, она стихает. Однако и этот метод не помог преодолеть вашего гневного состояния ума. Вы садитесь медитировать, а в вашей голове продолжает прокручиваться разговор с другом. Эти мысли питают ваш гнев и не позволяют уму успокоиться.

Что же делать? Вы можете попробовать перенаправить свой ум на что-то другое. Переключите внимание на что-то совершенно иное, например, на приятные дела, которые вы запланировали на завтра. Если это не поможет, перенаправьте свой ум на противоположность гнева – любящую доброту. Вспомните те моменты, когда между вами и вашим другом царили спокойствие и гармония. Позвольте этим приятным воспоминаниям наполнить ваш ум. После этого попытайтесь направить любящие мысли на своего друга. Если это кажется слишком сложным, направьте любящие мысли на своего ребёнка или разожгите чувство любви, размышляя о качествах вашего учителя или другого любимого вами человека. Когда ваш ум сияет лучами любящих мыслей, в нём не остаётся места гневу.

Если гневные мысли всё же не отступают, как следует вглядитесь в них. Обратите внимание, как они меняются, возникают и исчезают, появляются и пропадают. Подумайте о том, какой вред спокойствию вашего ума и вашему духовному развитию причиняет ваша вовлечённость в неблагие состояния ума.

Если же ничто другое не помогло, вы должны обрушиться на негативные мысли со всей своей мощью – как сказал Будда, «подобно тому как сильный может сокрушить слабого». Иными словами, вы никогда не должны позволять неблагим мыслям брать над вами верх. Вы можете подумать, что метод, когда вы стискиваете зубы и сокрушаете негативные мысли, очень жесток и совсем не похож на остальные наставления по работе с умом, которые вы слышали. Вы даже можете решить, что он не соответствует мягкой натуре буддизма.

Однако мощное усилие вполне согласуется с жизнью и учениями Будды. Он учил нас упорно стремиться к цели. Как мы уже отмечали, искусное усилие – это то топливо, которое питает наши достижения на каждом шаге пути к счастью. Искусное усилие позволяет нам принять меры, чтобы предотвратить вредные мысли, слова и дела. Благодаря искусному усилию мы преодолеваем напряжение, тревогу, волнение, страх и обиду. Применяя искусное усилие, мы практикуем внимательность, чтобы развить те прекрасные качества, о существовании которых мы пока даже не подозреваем.