Направляющая сила ума - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Леви cтр.№ 62

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Направляющая сила ума | Автор книги - Владимир Леви

Cтраница 62
читать онлайн книги бесплатно

Ценности, о которых говорим, — не товарные, не рыночные, которым можно верить или не верить, как рекламе. Покуда живем в инфантильном состоянии — ценности принимаем на веру, нам их внушают, мы не в состоянии их критически осмысливать, анализировать, сопоставлять… Но наступает время, когда жизнь вынуждает нас свои ценности пересматриватьь и выбирать заново — быть может, и те же самые, но уже осознанно.

«Поверить в новые боишься, чтобы снова не разочароваться». Какая-то потребительская опасливость, а?.. Ценности — не костюмчик: подойдет или не подойдет, не приборчик: заработает или не заработает.

Ну да, риск: испытание новой модели бытия, новой конструкции души… А мысль-то на что? А опыт, а ум критичный, а ищущий интеллект? А выстраданность, а внутренний диалог, а душевная выработка?..


Вера есть, вот она, Вера моя.

Но не может Мысль поклониться ей.

Вот она, моя Мысль.


Две гордячки, Вера и Мысль,

не уступают друг дружке,

никак не мирятся

и не желают встречаться.

Столкнувшись, норовят сразу же

уничтожить одна другую.

Потом опять расползаются по углам…


Не могу ни бездумно верить,

ни думать безверно, бездушно думать.

Не получается у меня

благоговение на коленях,

прыжок вполовинку, как задается,

не удается.


Кто звал меня?.. Кто пути перекрыл?..

Мыслью Ты меня одарил,

чтобы отличать веру от самообмана — и вот

не пойму: то ли думаю слишком рьяно,

то ли верую слишком пьяно,

то ли наоборот?..

См. Армия, Воспитание, Зависимости, Интимная жизнь, Наслаждения, Решение, СМИ, Современность, Супружество, Ум, Чувства, Этика

Чувства
О чувствах и инстинктах

Являются ли все человеческие чувства проявлением инстинктов?


Нет, ВСЕ — не являются. Инстинкт — это по определению более или менее жестко заданная врожденная программа поведения, направленная на выживание вида и/или особи.

У человека такие программы есть, но наряду с ними — огромное «открытое поле», где главенствуют принцип научения и принцип творчества. Это значит, что у человека могут появляться и чувства, которые не были заданы историей человека как биологического вида. Ответ зависит и от того, как понимать инстинкт, с какой широтой, что вкладывать в это понятие. Инстинкт иногда прокрадывается исподтишка даже в самые высокие и сложные виды деятельности и чувства «открытого поля»…


См. Вина (чувство), Воспитание, Дружба, Зависимости, Зависть, Любовь, Ненависть, Одиночество, Письмолечение, Прощение, Самопомощь, Ум, Ценности

Если чувствам не давать выхода, они становятся сильнее.

Филон Александрийский

Школа
«Зачем жить, если мир несправедлив?» (вопрос школьницы)

Мир несправедлив!

Один оболтус, удовольствия ради, самоутверждаясь терроризирует класс и учителей, последние демонстрируют равнодушие, а на самом деле боятся связываться — у него отец работает в госбезопасности…

Это гадко и унизительно, да и утомительно физически (например, самая «нежная» его забава — на каждой перемене в классе врубать тяжелый рок на полную громкость, стены трясутся, потом на уроках у всех уши заложены и головы болят дико, а он на уроках в наушниках играет в карты или смотрит порно, техника позволяет, или матерится в голос — просто так).

У нас очень хорошая школа, переходить некуда!

Мир несправедлив.

Если мир несправедлив, зачем жить?

Мария, 15 лет

Мария, я совершенно с тобой согласен, мир, действительно, несправедлив, во всяком случае, с нашей человеческой точки зрения, с точки зрения здравого смысла. Мир тысячу и миллион раз несправедлив. Но если ты спрашиваешь, зачем жить, то я тебе отвечаю: для того, чтобы сделать его хотя бы на тысячную долю справедливей, хотя на миллионную… Он того стоит.

Я лично именно для этого и живу. Вижу в этом смысл жизни. Потому что иногда в некоторых сторонах, в некоторых уголках, в некоторые моменты это получается — сделать мир справедливее. Мир вокруг себя. Или даже подальше…

Миллион раз согласен, что мир несправедлив, и все же замечу, что делать обобщение обо всем мире по одной твоей школе — не совсем верно. Не везде так. Не всюду такой оболтус может распоясаться и оставаться безнаказанным или вообще оставаться в школе. Я знаю и школы, где такого в принципе быть не может.

Встречный вопрос тебе: ты уверена, что этот госбезопасный оболтус так-таки и останется безнаказанным при всех условиях? Что никто не осмелится задать ему хорошую трепку или призвать на помощь тех, кто по идее должен давать трепку в таких случаях? Если не учителя, то директор, если не директор, то районный отдел образования или участковый, если не участковый, то средства массовой информации, мэрия и так далее?..

Принести в класс видеокамеру, снять несколько кадров, по возможности скрыто, потом показать. Записать матерщину на диктофон, предъявить, когда дело до того дойдет, как вещественное доказательство. Почему такая пассивность? Все тот же страх перед госбезопасностью? Но сколько можно бояться? Понятно, страх одолеть трудно, риск есть, у папы из госбезопасности длинная и когтистая волосатая лапа. А если взять да и написать заявление в ту же госбезопасность? А подписаться всем классом, всей школой, да еще с подключением родителей?.. Глядишь, и подействует, и сам папочка оболтуса выпорет, а? Почему не попробовать?

Этот ВОТ поместился под тему «Школа», а мог и под «Агрессию», и под «Воспитание», и под «Преступность»… Маленький хулиган — пример, кстати сказать, отрицательной оценочной независимости, то бишь бессовестностим — безнаказанно совершает микропреступления, с большой вероятностью вскоре перейдущие в макро. А у пятнадцатилетней одноклассницы небо с овчинку…

Солнце и пятаком можно заслонить, если пятак поднести поближе.


См. Агрессия, Воспитание, Гиперактивность, Современность


Направляющая сила ума

На фоне общей серости ярче других выглядят темные личности.

Некто

Слишком много на свете людей, которым никто не помог пробудиться.

Антуан де Сент-Экзюпери

Этика
Происходит ли катастрофа нравственности?

Вы не находите, что мы живем в эпоху нравственно-этической катастрофы?

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию