Дендрофобия - читать онлайн книгу. Автор: Наталья Горская cтр.№ 92

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Дендрофобия | Автор книги - Наталья Горская

Cтраница 92
читать онлайн книги бесплатно

– А как же женщины-стервы? Они же существуют. Они же могут сломать мужчине жизнь.

– Не-а, не могут. Жизнь вообще никто никому не ломает – это очень гибкая и прочная конструкция. Люди себе льстят, когда думают, что смогли кому-то жизнь сломать. Значит, не жизнь и была. Иногда сам Бог человека ломает, а ничего с ним сделать не может. Плюнет, скажет: чёрт с тобой, гад живучий… И что такое стерва? Это баба, которая вынуждена вести себя, как самец, потому что её окружают мужчины-самки: пассивные, пугливые, истеричные и очень враждебно ко всему женскому настроенные. Если она встретит нормального мужика, то необходимость быть стервой у неё отпадёт сама собой. Так в природе устроено, что самец – это тот, кто завоёвывает себе самку для пары. Если мужик ведёт себя в стиле «завоюй меня сама – это же тебе надо таким сокровищем обладать», то самцом становится баба. Потому что кто-то им в паре должен быть. В любой паре сразу видно, кто там в большей степени самец. И это не всегда мужчина.

– Женщина сама может перехватить у мужчины первенство.

– Зачем оно ей? Зачем нормальной бабе быть мужиком в отношениях? Это противоречит её природе. У неё своих женских забот выше крыши, чтоб чужие на себя брать. Это неуверенные в себе нытики всем доказывают, что бабы хотят отнять их главенствующую роль от нечего делать. Но они не понимают, что мужика невозможно заставить перестать быть мужиком, если он им является. Это как тополь заставить стать берёзой или липой. Даже если ему крону обкорнать, берёзы из него всё равно не выйдет – древесина не та. У мужчины и женщины тоже «древесина» разная. Половая принадлежность – это не только телеса определенных очертаний, но характер прежде всего, внутренние повадки. Бывает, что в женщине мало женского, или она сама его убрала за ненадобностью и даже вредностью, потому что только козлы какие-то липнут. Сейчас появились мужики, которые рядятся в бабское платье и объявляют себя за это женщинами. Они думают, чтобы стать бабой, достаточно платье одеть и на каблуках ходить. Но её природные функции ни один мужик не сможет скопировать. Жизнь бабы – сплошное терпение. Это ещё моя бабка говорила. Хрупкое здоровье, дети, бытовые проблемы, огорчения и тревоги, которые ей всегда поставляют близкие в избытке – женщине нервы надо иметь стальные, чтобы всё это перетерпеть. Мужик, который ругает бабу психопаткой, даже не подозревает, что сам на её месте оказался бы на грани нервного срыва при первой же менструации. Мужики ведут себя в глазах женщины так, что она их может только терпеть, но не догадываются об этом. А уж если они вынуждают бабу ещё и выступать самцом в отношениях, то на пощаду пусть не надеются.

– А как определить, что мужчина в большей степени самка?

– От таких за версту этим разит. Ну, например, есть мнение, что мужчинам нравится женская слабость, так вот мужиков-самок она не очаровывает, а бесит, причём – дико. Для них это всегда повод поржать, высмеять женщину, какая она «странная», что так непохожа на мужчину, не может брёвна таскать или в электросхемах разбираться. Если она сдуру научится какой-нибудь мужской работе, чтоб ему угодить, он ещё больше её возненавидит. Такие всегда конфликтуют с бабами, сравнивают себя исключительно с женой: «Попробовала бы ты с моё мужиком побыть». Он всё время ноет, как ему тяжело быть мужиком, потому что бабе в самом деле трудно им быть. Внутри у него превалирует женская сущность, какие бы бицепсы он себе ни накачал и как бы челюсть кирпичом ни выдвигал. Женщина чувствует в нём эту самку, поэтому отталкивается от него, как и положено одноимённым полюсам, но его это ещё больше бесит. Хоть в чём-то её превзошёл и уже рад, поэтому ничего в жизни на уровне мужского мира не достигает. Это их любимая тема разговоров: как тяжело быть мужиком, тяжело работать на мужской работе, тяжело вести себя по-мужски, тяжело служить в армии, тяжело совершать мужские поступки, тяжело отвечать за свои дела и слова. Тяжело иметь дело с бабой – главная их претензия к миру. Сменил бы пол, если ему так тяжело мужиком быть. Если ему это худо-бедно удаётся, он ликует и требует восхищения у баб: «Видала, дура, какие мы? Не такие, как вы. Мы – лучше». Таких в нашей стране всюду можно видеть. Бухают вместе, потом целоваться друг к другу лезут чуть ли не взасос: «Васька, мы ж с тобой такие мировые мужики, а ни одна курица даже не догадывается!». Мужиков однозначно любит больше, как самке и положено, а баб ненавидит откровенно, считает их злом, как нищеброд – деньги. Опустить бабу ниже плинтуса для таких – всегда счастье. Доказать, какая она дура и слабачка, и насколько он лучше её. Любитель отираться на кухне и учить жену щи варить, считая себя асом кулинарии – короче, баба из него так и лезет на каждом шагу. С бабой соперничает во всём, как будто это тоже мужик, обижается на её успехи, словно лично его задели. Соревнуется с ней, сражается, борется, пререкается на каждом слове, стремится переспорить её, переорать, встревая в любые женские разговоры. Квасят со своими жёнами и сожительницами – вот чего я совсем не понимаю. Как с мужиками бухают, на равных! Такие никогда не соревнуются с мужиками, которые что-то достигли, построили, создали, основали, объясняя тем, что «а у мине денюжков нету». Но дай ему денег хоть миллиард долларов, он будет продолжать барахтаться в привычном для себе говне на самом дне жизни. Где-нибудь на кухне в коммуналке с собутыльниками-пустобрёхами, яростно отбиваясь от атак жены, требующей прекратить это скотство. На бабу он фактически смотрит как на лицо своего же пола, чем и выдаёт в себе самку, соперницу. Он не понимает, что нормальный мужик никогда с бабами не соперничает ни в чём, не конфликтует и не враждует – это другое измерение. Какой бы сильной, крутой и деловой женщина не казалась, а мужик никогда не станет с ней бодаться. Он соперничает только с другими мужиками, и чем умней, тем меньше враждует, а больше учится у тех, кто многого достиг. Он выбирает себе образцом для подражания людей, которые превосходят его, чтобы было, куда развиваться. А такие чмыри энергию тратят не на дело, а на ерунду, всегда соревнуются с себе подобными или даже более низшими, кто больше водки выжрет или глупость какую-нибудь совершит, башку себе свернёт без надобности, на спор прыгнув с крыши сарая в компостную кучу. Таких развести «на слабо», втянуть в любую аферу через «ссышь, што ля» или «очкуешь» – плёвое дело. Всегда готов лишний раз подтвердить звание идиота – всё равно жена или мать будут за последствия отвечать. Бабу грузит своим говном, не переставая. Уверен, что она ему для того и дана. То он Ваське денег за водку задолжал, то Петьке в карты две зарплаты проиграл, то с Витьком они на рыбалке чужую лодку утопили, то с Толиком на мотоблоке в витрину магазина въехали… Ей-богу, я бы таким полубабам операцию по смене пола насильно делал – это не мужики по любому.

– Ха-ха-ха! Однако, подход у Вас.

– Нет, правда. Какая-то особая разновидность людей, но не мужик. Если баба дура, это ещё как-то можно пережить. Но когда мужик – дура, это кранты всему его роду. Именно, не дурак, а дура. У таких одно стремление: переплюнуть бабу хоть в чём-то, обойти, подкузьмить, найти в ней хоть какой-то изъян, шпильку вставить – всё у них по-бабски как-то. Когда женщина ведёт себя по-мужски, это не так уродски выглядит. Обожают анекдоты про блондинок, про то, какие все бабы – дуры и курвы. Они не понимают, что с ними только дуры и могут дело иметь. Они не подозревают даже, что с женщиной совсем другие разговоры надо вести, что это совсем другой мир, куда нельзя вваливаться и орать про устройство карбюратора, ликуя, что «эта дура тему не сечёт». Но у мужиков-самок такие нарушения на половом уровне, что обосрать бабу для таких – всё одно что переспать с ней. У таких всегда пожизненные войны с тёщами, бывшими жёнами, соседками и даже женщинами-коллегами. Они всегда живут с тёщами, на бабской территории, ещё и права там качают, а своей территории у них никогда нет. Когда я работал на заводе, там ещё давали жильё от предприятия. И был у нас такой мастер, который часами мог зудеть на излюбленную тему, как его тёща изводит. Его спросили, чего он не получит квартиру, и выяснилось, что он её даже не просил никогда у завода! Дескать, зачем честному человеку у государства жильё стяжать, казну грабить, пущай, лучше детишкам из детских домов достанется. Про детишек из детдомов обожают сопли лить – видимо, приняли активное участие в деле размножения беспризорников. Я его отвёл в профком, они там взвыли: он к ним неделю ходил и рассказывал, какая у него тёща сволочь, когда выяснил, что они об этом ещё не знают. Ему дали квартиру, но он туда два года не мог въехать. Мы всем цехом перевезли ему вещи, но себя он не мог перевезти – не в силах был от тёщи отлипнуть. Потом она умерла, и он сам чуть не помер: где он ещё такой объект для своего говна найдёт. Закончилось тем, что он развёлся: жена без тёщи ему стала не нужна. Квартиру оставил бывшей семье «как честный и порядочный человек» – рассказывал об этом несколько лет всем, даже на эскалаторе в метро. Мы ему советовали соорудить транспарант, где всё это подробно описать, чтоб речевой аппарат не перетруждать, но потом догадались, что ему это в кайф. После развода сразу женился «на очередной жабе», как сам охарактеризовал свою избранницу, потому что там было такое шикарное «приданое»: тёща, её сестра, их мать-старуха и целая коммуналка бабья с периферии от какой-то фабрики – то, что надо!

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию