Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - читать онлайн книгу. Автор: Александр Усанин cтр.№ 66

Изучая снежинки, которые появляются при замораживании воды, структурированной разными мыслеформами, знаменитый японский ученый и целитель Масару Эмото обнаружил, что самые красивые и гармоничные снежинки образуются из воды, над которой произносили слова: «любовь», «благодарность». Как говорится в Коране, «в этом – знамение для людей, которые разумны»!

Правильное применение разума заключается в том, чтобы научиться видеть Бога во всем, воспринимать расставленные Им на каждом шагу указатели, показывающие направление к счастью.

Именно этому – правильному применению разума – и учит настоящий Духовный Учитель. В Индии говорят, что человек рождается два раза: первый раз – от отца и матери, второй раз – когда соприкасается с неземным знанием: знанием о душе и о Боге. Тех, кто начинает культивировать высший вкус, называют «дваждырожденными». Духовный Учитель – это тот, кто, обретя духовное знание и утвердившись в следовании высшему вкусу, воспринимает мир метафизически и учит других этому – мистической деятельности разума, пробуждающей высший вкус, – любовь к Богу.

Все получится – стоит только расхотеть!

Фаина Раневская

Еще одно «знамение для тех, кто разумеет» – это закон непривязанности, который действует во всех сферах жизни, действия которого не замечал, наверное, только слепой: чем выше уровень наших стремлений, чем меньше в нас привязанности к материальным вещам, чем меньше мы хотим их для себя – тем легче их обрести!

Казалось бы, парадокс! Почему так устроено? Да потому, что мы – частички Всевышнего, социума, и чем меньше в нас эгоизма, чем выше и чище наши мотивы (чем выше наш вкус), тем больше пользы и радости принесут и нам, и всем окружающим те вещи, которыми мы будем распоряжаться! Поэтому окружающие (связанные с нами на подсознательном уровне, как клеточки единого тела), Бог, вся Вселенная с большей радостью нам их дают. Чем выше стремления (сварга-, вайкунтха-раса), чем меньше несовершенных эгоистичных желаний – тем более правильно и ответственно, и в то же время легко мы сможем распоряжаться материальной энергией. Некоторые люди используют «духовность» для более изощренного удовлетворения чувств материального тела, но истинная духовность – это душевность, вайкунтха-раса.

Переход от низшего вкуса к высшему в отношениях между людьми проявляется как возвышение от «я тебя хочу!» до «я тебя хочу сделать счастливой!». Возвышенные устремления проявляются также и в том, что человек чувствует большую радость, когда делает подарки, чем когда получает их.

Восточные практики учат все делать как подношение Богу и людям. Потому что все мы – части Вселенского тела. Изучая здоровые клетки, ученые обнаружили, что они передают другим 80 % получаемой ими энергии и лишь 20 % оставляют для себя, чтобы поддерживать свою работоспособность. Так же и человек счастлив только тогда, когда он живет для других; и даже то, что он оставляет себе, в итоге использует для того, чтобы служить другим еще лучше.

Истинное отречение, или непривязанность, в деятельности проявляется в том, что мы стремимся не к материальным плодам своей деятельности, а кулучшению отношений. Настоящий прогресс, приносящий нам радость – это прогресс отношений. «Парадоксальный» закон непривязанности к материальным вещам, приводящий нас к счастью и процветанию, отражен в древней мудрости: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей!» Объяснять это, думаю, вам не нужно.

Если же вместо друзей мы выбираем рубли – рубли эти счастья не принесут: без жизни высоких эмоций мы «выгораем»…

В жизни все очень просто будет и легко, если ты просто решишь все делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Все в жизни и душе сразу станет на свое место.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

В последнее время в России, – так же, как и во всем мире, – все чаще говорят не только о профессиональном стрессе, но и о «синдроме профессионального выгорания», который развивается на фоне рабочего стресса и ведет к эмоциональному истощению.

«Болезнь Эпштейна-Барра», «синдром хронической усталости», «синдром менеджера», «болезнь яппи», «астенический синдром трудоголиков» – вот несколько названий этого некогда редкого явления, которое в последнее время стало приобретать массовый характер среди представителей самых различных профессий: врачей, бизнесменов, учителей, системных администраторов, журналистов, т. д.

Каковы признаки появления этой болезни?

1) Постоянная усталость, которая не проходит после сна, прогулок; не исчезает после перерывов в работе и даже после отдыха на курорте. Усталость может сопровождаться необъяснимым подъемом температуры без признаков простуды, головной болью, незначительной болью в суставах, увеличением и болезненностью лимфатических узлов. Состояние усталости может длиться месяцами и даже годами.

2) Апатия: потеря интереса к окружающему миру и в первую очередь к работе. На более поздних стадиях – это потеря интереса к себе, своей семье и вообще ко всему, что составляет обычную человеческую жизнь, помимо работы. Дом, еда, творчество, поездки, секс, книги, фильмы, друзья, животные, природа – все становится неинтересным. Внешне у человека может быть все в порядке, но внутри он чувствует глубокую опустошенность и не может понять, что с ним происходит.

3) Ощущение тупика. Человек всей душой понимает бессмысленность всего, что происходит внутри и вовне его. Тело словно говорит каждой клеткой: «Финиш!» Из жизни вынули смысл.

4) Физические проявления синдрома. К ним относятся частые вирусные заболевания (простуды) и связанное с ними психологическое и телесное истощение, заболевания поясничного отдела позвоночника, мелких суставов. На этой почве может развиться невроз, проявляющийся в начальном своем виде как неврастения (раздражительность, утомляемость, нарушение сна и т. д.). На следующей стадии появляются различные страхи, панические атаки. Появляются психосоматические расстройства, болезни [38] .

Через все эти состояния тело подает сигнал: «Остановись! Ты делаешь что-то не то! Чтобы не было хуже, я тебя выключаю через болезнь!» Синдром может проходить под различными клиническими масками – депрессия, шизофрения, вегето-сосудистая дистония, трудно диагностируемая инфекция.

5) Формирование различных зависимостей. Человек, пораженный синдромом хронической усталости, пытается «раскачать» свое плохое психоэмоциональное состояние чем-то внешним. Вместо того чтобы остановиться в своей деятельности и заняться наведением внутреннего порядка, человек начинает употреблять в качестве «лекарств» алкоголь, наркотики, различные психостимуляторы. В попытке уйти от внутренней пустоты он погружается в секс или начинает «раскачивать» себя через различные виды рисков (быстрая езда на автомашине, рисковые виды спорта, нарушения закона, азартные игры, компьютер). «Выгоревший» человек может начать интенсивно заниматься спортом или, наоборот, может начать через активное поедание пищи пытаться хотя бы на время уйти от внутреннего дискомфорта. Все эти внешние действия могут давать человеку временное облегчение внутреннего состояния. Поэтому такой человек начинает все чаще и чаще использовать их в качестве допингов или лекарств, что усугубляет проблему, формируя различного рода зависимости.