Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений - читать онлайн книгу. Автор: Ингрид Каммингс cтр.№ 86

Как вы можете жить счастливо и продуктивно, осознавая следующий парадокс: мы должны в каждый свой день привносить частицу будущего, ибо так мы достигаем цели – притом, что мы должны также целиком и полностью жить в настоящем, ибо, как учит дзен, проживать свою жизнь нам следует, не сожалея ни о прошлом, не беспокоясь о будущем.

Способны ли вы примириться с таким парадоксом? А стоит ли пытаться? Если нет, почему? В вашей профессиональной и личной жизни разрешается конфликт между тем, чтобы жить в настоящем, учиться у прошлого и планировать будущее? Если вы измените одну переменную в этом уравнении, как это может изменить целое?

4. Ни одно доброе дело не остается безнаказанным

Вспомните, когда вы в последний раз сталкивались с законом непреднамеренных последствий? Было ли непреднамеренное последствие благоприятным? Или оно оказалось плачевным? Или, может быть, результат был противоположным тому, на который вы надеялись? Могло бы более сложное системное мышление помочь вам избежать отрицательных результатов или достичь более полезных, положительных результатов?

Развивайте интерес к той жизни, которую вы наблюдаете: к людям, предметам, литературе, музыке. Мир так богат, что просто сотрясается от обилия сокровищ, прекрасных душ и интересных людей. Забудьте о себе.

Генри Миллер (1891–1980), писатель

Эта книга стала любовным посланием к свободным искусствам и песней о любви к силе кайдзен. Каждой из этих идей созвучна идея бесконечного выбора, что стоит перед нами, часто затрагивая наше свободное время.

Выбирая (пусть даже подсознательно), мы надеемся обрести счастье.

Исходной предпосылкой книги «Живой ум» является призыв развивать разнообразные физические и умственные способности, которыми мы все уже обладаем, наилучшим образом использовать свой мозг, повышать коэффициент самореализации, предоставляя своему мозгу всеобъемлющий диапазон интеллектуальных возможностей, создавая когнитивное крещендо, чтобы удостоить себя воображаемой высшей степени доктора свободных искусств. Но зачем на этом останавливаться? Присвойте себе сразу самозваную докторскую степень в междисциплинарных исследованиях!

Многие годы я называла этот поиск «Искусством становления человека нового Возрождения». А для этого требуется делать выбор. Чтобы овладеть этим изящным искусством, нужны те же стратегии, что и для физических тренировок. Принцип здоровой тренировки – выбирать больше – как интеллектуально, так и физически. Вы не сможете развить полноценный живой ум в неразвитом теле. Физическая активность крайне важна для жизни разума. Помимо того что упражнения укрепляют здоровье, они еще способствуют нейрогенезису – буквально перестраивают мозг.

Физические упражнения создают защитный эффект даже в большей степени, чем умственная гимнастика (например, решение кроссвордов), особенно те типы физического напряжения, которые требуют работы ума. Это надежный способ заставить мозг дать команду на выработку допамина (вещество, стимулирующее центр удовольствий в мозге) в сочетании с кортизолом (вещество, подавляющее стресс). И хотя точный механизм их действия неизвестен, значение очевидно: физические упражнения защищают мозг от стресса. Чувствуете себя подавленно? Делайте упражнения. Испытываете стресс? Делайте упражнения. У вас все распрекрасно? Тоже делайте упражнения. Никак не чувствуете себя? Делайте упражнения!

Исследователи счастья всегда описывают его как выбор. Обычно счастье приходит как одно из следствий того, что вы открываете суть своего предназначения и следуете ему. Поскольку счастье, с моей точки зрения, – это скорее глагол, чем существительное, оно подразумевает возможность сознательного выбора. Я интерпретирую это так: я убеждена, что люди страдают от умственного голодания в основном потому, что в их работе отсутствует интеллектуальный стимул, а рутина взрослой жизни их изматывает. Мы сползаем к энтропии. Моя рекомендация – вернуться к старому доброму понятию гармоничного человека, который занимается аутотелическим саморазвитием.

Аристотель пришел к выводу, что для всех – и мужчин, и женщин – желаннее всего счастье (больше, чем здоровье, красота, деньги, власть, романтические отношения или шмотки). Это все имеет ценность только потому, что посредством этого мы ожидаем и надеемся стать счастливыми. Хотя мы могли бы испытать настоящее удовлетворение не потому, что стали стройными или богатыми, а просто почувствовав себя лучше в жизни. Но мы не понимаем, что такое счастье, и, к сожалению, не делаем ничего, чтобы обрести его. Многие люди чувствуют, что их жизнь прожита зря, вместо того, чтобы ощутить полноту счастья – их годы проходят, – если не сказать прошли уже – в беспокойстве и суете.

Со всем его обманом, тяжким трудом и разбитыми мечтами это все тот же прекрасный мир. Не унывай! Стремись быть счастливым.

Макс Эрманн (1872–1945), юрист, производитель спецодежды и писатель (отрывок из поэмы «Desiderata»).

Счастье не приходит внезапно. Оно – не результат удачи или редкого шанса. Оно зависит не от внешних событий, а скорее от того, как мы интерпретируем события. Счастье – это состояние, к которому каждый человек должен подготовиться, растить его в своей душе и защищать. Люди, которые научатся контролировать внутренние переживания, смогут сами определять качество своей жизни, а это уже очень близко к счастью. Мы неожиданно встречаем счастье, погрузившись в мелочи жизни, хорошие и плохие, а не потому, что пытаемся найти его намеренно. «За счастьем нельзя гнаться», – говорил Виктор Франкл, австрийский психолог, написавший книгу «Человек в поисках смысла». Это непредсказуемый побочный эффект того, что человек посвящает себя чему-то большему, чем он сам. Мы получаем этот прекрасный побочный эффект, достигая контроля над содержимым нашего сознания.

В «Декларации независимости» есть громкая фраза – «стремление к счастью». Большинство из нас полагают, будто понимают, что это значит, но я убеждена: отцы-основатели понимали счастье не так, как мы сегодня. Они не имели в виду свободу от борьбы или право на бесконечное блаженство. Они имели в виду свободу стремиться к жизни разума и уж точно не к «бесконечному празднику».

Кто-то однажды сказал, что созидание взрослой жизни – это постоянный акт воли. В отличие от других человеческих эмоций (гнев или ярость), удовлетворение не приходит само по себе. Вы должны создать его сами, и это требует определенного мужества. По правде говоря, вы должны рисковать, чтобы получить удовлетворение. До недавнего времени большинство исследователей приходили к заключению, что человеческой мотивацией руководит принцип удовольствия. Зигмунд Фрейд (а не Джанет Джексон) сделал популярной фразу «принцип удовольствия», но сама идея о том, что жизнь состоит из стремления получать удовольствие и избегать боли, возникла, по меньшей мере, лет двести тому назад. Надо признаться, это соблазнительная теория: мы делаем то, что приносит нам радость, мы избегаем того, что причиняет нам боль. Но эта теория представляется мне неполной и слишком упрощенной. Конечно, это правда, люди избегают некоторых видов боли – физической, психической; нас привлекают определенные виды удовольствий. Но мы также можем стойко переносить некоторые виды боли, например, те, что возникают при родах или вследствие физических тренировок, и можем отказаться от определенных видов удовольствий, например, от десерта, во имя будущих наград, скажем, ожидаемой победы в Тур де Франс. Разница – в развитости воли, в мотивации и в выборе.