Тайны подсознания - читать онлайн книгу. Автор: Ливанда Нимбрук cтр.№ 35

Третий тип – концептуальный, он основан на использовании вербальных штампов, существующих в памяти стереотипов, им обладают люди, склонные к логическому мышлению. Я бы назвала этот тип понимания отстраненным. Вероятно, он хорош для создания системы выводов, но он абсолютно непригоден для применения этих выводов на практике.

Наиболее приемлемый тип понимания – когда человек способен согласовать свою картинку со своим опытом. Обычная реакция такого человека: «Погодите, давайте разберемся». Таким образом, идет осмысление своего замешательства, после чего человек создает продолжение своей картинки, и еще, и еще – сколько потребуется. Многие говорят, что справляются с замешательством, если видят, как они сами выполняют те действия, которые вызвали ступор. В момент воображения мы посылаем вибрационное раздражение к тем центрам, которые необходимы для решения задачи, совершаем мускульные усилия. Любая мысль о каком-то движении тут же создает мускульное напряжение или расслабление. Это известно вам еще из первых уроков парапсихологии.

Но какую роль мое понимание и замешательство играют в формировании моей судьбы? Так можете вы спросить. Прямое. Ведь судьба программируется нами. Если вы испытываете психологические проблемы, то единственный способ дать судьбе правильное течение – это обучить вас, как с этими проблемами бороться.

А неправильный тип понимания мира приводит к неправильным реакциям, неправильным взаимоотношениям между людьми и, что самое печальное, – к неправильному типу жизни. Одна из проблем, встающая на пути у очень хороших людей, которые пытаются решить очень хорошую задачу, – не дилетантизм; они могут быть крутыми профессионалами. Этот камень преткновения называется «серьезный взгляд на мир». Наверное, вы замечали, что одни люди делают все как будто играючи, они легко добывают деньги на самые безумные проекты, легко с деньгами расстаются, не оказываются на больничной койке с инфарктом после неудач и вообще живут весело.

А другие люди даже вечер юмора и сатиры готовят так, словно назначено отпевание в церкви. Их губит этот серьезный, очень серьезный взгляд на мир. Если что-то вдруг не совпадает с идеальным планом такого человека, то он этого просто не понимает. «Как могло это произойти, ведь я серьезно все просчитал, я три ночи не отрывался от документов?» – говорит директор сгоревшего завода.

Другой камень, о который спотыкается большинство людей, – это чувство собственной правоты: «Если я так считаю, так должны считать все». Это правильно, потому что это моя точка зрения. Кто считает иначе – еретик. Появление внутри человека такого постоянного, незыблемого чувства своей правоты – очень дурной знак, это признак «окостенения» мыслительных способностей и тех отделов мозга, которые занимаются анализом. Обычно слишком подозрительная уверенность в своей правоте маскирует неспособность посмотреть на свою жизнь или свои идеи со стороны. А для того, чтобы развитие шло правильно, это необходимо.

Третий камень – значительность собственной персоны. Как только вы почувствовали собственную важность, можете бежать в бюро погребальных услуг и заказывать себе могильный камень. Важность в собственных глазах – это все равно что раздвоение личности. Шизофреник тоже считает, что абсолютно здоров, хотя он мило беседует со второй своей половиной личности.

Собственная значимость делает невозможным даже худосочное творчество, а без элементов творчества невозможно позитивное создание судьбы.

Попробуйте-ка, представьте себе тот эпизод, когда вы были уверены, что что-то очень хорошо усвоили. Допустим, это эпизод времен школьной жизни. Постарайтесь сделать детали воспоминания как можно ярче и крупнее. А теперь просмотрите этот эпизод в обратной перемотке. Заметили, что такая перемотка изменила последовательность событий?

Ричард Бендлер советует припомнить два своих переживания: 1) способность что-то сделать и 2) неспособность сделать то же самое. Сперва расположите их как 1–2: сначала вы можете, потом не можете что-то сделать. Теперь расположите как 2–1: сначала вы не можете, а потом можете что-то сделать. Оказывается, это совсем не одно и то же.

«События вашей жизни произошли с вами в определенном порядке. Бо́льшая часть этой последовательности не была запланирована; это просто произошло. Бо́льшая часть вашего понимания основана на этой как бы случайной последовательности. Поскольку у вас только одна последовательность, у вас только один набор пониманий, это ограничивает вас. Если бы те же самые события произошли в другом порядке, ваши понимания были бы совершенно иными, и вы бы совершенно иначе вели себя, – пишет он. – Вы обладаете целой личностной историей – тем богатством, которое используете, чтобы двигаться в будущее. То, как вы его используете, определит то, что из этого получится. Если у вас есть лишь один вариант использования, вы будете очень ограничены. Будет много такого, чего вы не заметите, много мест, в которые не попадете, и многих идей у вас просто не возникнет».

Вот так! Прямая дорога к цели, на которую многие так уповают, чаще всего – прямая дорога к поражению. А когда ваш мозг способен наметить разные варианты движения к этой цели, то хотя бы один путь окажется правильным. И если вы видите это движение поэтапно, то вы одновременно видите, как вы двигаетесь и что вам мешает. Конечно, изменить то, что уже совершено, вы не можете, но из разных вариантов дальнейшего движения вперед способны выбрать наилучший. Иногда бывает жаль расставаться с прямым и, казалось бы, самым быстрым способом продвижения, но, если вы видите свою цель в сияющем ореоле, а на этапах ее достижения стоит густой туман, это не та дорога, которая приводит к успеху. Ищите другой путь. И еще подумайте: а не выбрали вы такую глобальную цель, которая вообще недостижима простыми смертными? Своему подсознанию вы можете навязать все что угодно, хоть встречу с инопланетянами и полет на Сатурн, но вряд ли такая программа поможет вам счастливо прожить свою вполне земную жизнь…

Нашей полноценной реализации, а следовательно, и достижению чувства удовлетворенности, то есть проще – счастья, мешают и наши плохие привычки. Мы за свою жизнь приобрели их немало, и у каждого они свои. Судьба – это цепь привычек – так сказал кто-то из великих. И правда, если брать в глобальном масштабе, вся история человечества может быть рассмотрена с этой точки зрения. Судьба действительно складывается из привычек – хороших или дурных, которые вызывают совершение поступков – хороших или плохих. А это, в свою очередь, создает хорошее или плохое будущее.

Но как возникают сами плохие привычки, откуда они берутся? Многие винят в этом общество, бедность населения, то есть ищут ответ в социальном направлении. Другие обосновывают появление плохих привычек недостаточной информированностью людей, плохим обучением, то есть, по их мнению, корень всех бед нужно искать в образовательной сфере. Третьи уверены, что все дело в генетической информации, то есть в плохой наследственности. А четвертые связывают эти проблемы со склонностью человека к подражанию и с чисто психологическими особенностями жизни в коллективе.

Конечно, дурные пристрастия просто так с неба не падают. Но в гораздо большей степени, чем все перечисленное, в появлении плохих привычек повинен эффект замещения. Плохими привычками мы заполняем брешь, пробитую в нашей защите. Если курильщик начинает свой плохой путь просто из интереса получить новые впечатления, то потом он таким способом заслоняет сигаретой возникающие жизненные проблемы. Усталость, раздражение, обиды – все отходит на второй план, когда он берет в руки сигарету. На ней он концентрирует свое внимание, как мы это делали, перенося все внимание на огонь свечи. Алкоголь замещает неспособность человека к решительным действиям, трусость и слабость. Наркотические средства дают картину радужного счастья, уводят от бытовых и социальных неурядиц.