Теория и практика йоги - читать онлайн книгу. Автор: Ливанда Нимбрук cтр.№ 42

В «Гхеранда Самхита» о Йони-мудре сказано так: «Сидя в сидхасане, закрой оба уха большими пальцами, глаза – указательными пальцами, ноздри – средними пальцами; верхнюю губу – четырьмя пальцами и нижнюю – мизинцами. Сделав несколько раз Каки-мудру (вдохни воздух очень медленно через рот, придав ему форму вороньего клюва), вдыхай Прану, соединяя ее с Апаной. Сосредоточившись на шести чакрах в их порядке, пусть мудрец пробудит спящую богиню Кундалини повторением мантры Хум-Хамсах и, поднимая Шакти вместе с Дживой, поместит их в тысячелепестковый лотос (Сахасрара).

Будучи наполненным Шакти, будучи соединенным с великим Шивой, пусть он [йогин] сосредотачивается на многообразных формах блаженства и радости. Пусть он сосредотачивается на соединении Шивы и Шакти, [находимым везде] в этом мире. Будучи преисполненным блаженства, он [йогин] становится единым с Брахманом. Эта Йони-мудра в высшей степени тайная, она с трудом достижима даже богами. Кто достигает в ней совершенства хоть один раз, тот устойчив в Самадхи. Ни грех убийства брахмана, ни вытравливание плода [аборт], ни пьянство, ни осквернение супружеского ложа учителя – ничто не пристанет к тому, кто утвердился в этой мудре. Эти смертные грехи – как и грехи меньшие – погашаются практикой йони-мудры. Поэтому, если ты желаешь освобождения, ты должен выполнять ее».

Кхечари-мудра

Дословно в переводе – это «мудра взлета вверх». Это одна из сложных мудр, если выполнять ее по правилам йогов старой закалки, потому что для правильного освоения мудры практиковалась постепенное подрезание связок, прикрепляющих язык к нижнему нёбу. В более простой позиции мудра используется для медитативных практик таким образом: язык заворчивается во рту кончиком вверх и его нижняя часть прижимается к нижнему нёбу, а кончик начинает медленно двигаться в сторону нёбных пазух. При этом выполняется удджайи пранаяма, пока не появится ощущение усталости или неудобства, если язык войдет в пазухи, произойдет активная стимуляция мозга.

Дышать во время мудры разрешается произвольно и ритмично, и только после относительно длительных тренировок можно начать снижать дыхательный ритм до 5–8 дыханий в минуту или еще ниже (если есть контроль Учителя).

Во время физических нагрузок данную мудру не выполняют, поскольку она не только не приносит пользы, но и вредит здоровью. Согласно древним текстам, эта мудра поддерживает в теле энергию кундалини шакти, то есть дает неограниченные возможности для сохранения жизненной силы. Но при неумелом использовании эта же мудра способна вызвать сбои в соединении астрального и физического тел – так появляются «странствующие души», которые потеряли свое тело и не могут в него вернуться.

Шамбхави-мудра

Иначе – «мудра господина Шивы». Эта мудра предназначена для перевода обыденного сознания в чистое созерцание, она используется для медитаций. Для того чтобы ее выполнить, нужно принять удобную для медитации позу: позвоночник прямой, руки опущены на колени в положении чин или джняна мудр. Для сосредоточения выбирается противоположная взгляду точка, которую нужно медленно двигать в воображении вверх, следя за ней глазами, но подбородок не поднимать. Конечное положение точки – между бровями, куда и следует направить взгляд. В этой позиции нужно замереть, удерживая точку между бровями внутри черепа. Мудра помогает выходу из собственного сознания и слиянию с божественным сознанием. Однако могут быть побочные эффекты в виде головокружения или тошноты, поэтому практиковать ее нужно осторожно.

Агочари-мудра

В переводе – «Неведомая позиция», одна из излюбленных мудр для медитации. Выполняют ее в удобной медитативной позе, с одним условием – чтобы выбранная асана давала единую линию спины, шеи и головы. Взгляд направляется на самый кончик носа, поэтому у мудры есть второе название – насикагра дришти («взгляд на кончик носа»). Удерживать взгляд в таком положении можно столько, сколько получится. Первоначально получаться будет плохо, но напрягать зрение нельзя, этот процесс должен быть естественным. Поэтому тренировки дришти долгие, умение приходит только со временем. Но мудра оказывает неоценимую помощь, развивая способность к сосредоточению.

Акаши-мудра

Дословно означает «Позиция внутреннего пространства». Это одна из мощных йогических мудр, позволяющая достичь трансового состояния, поэтому она практикуется только постепенно и очень осторожно. Для выполнения мудры принимается любая удобная сидячая асана, язык ставится в позицию Кхечари-мудры, выполняются удджайи пранаяма и Шамбхави-мудра. В то же время голова запрокидывается назад, но так, чтобы затылок не касался спины. Дышать нужно медленно и глубоко, а в позе оставаться с каждым разом все дольше и дольше. Позиция сложная, к ней нужно сначала привыкнуть, дыхание может вызывать неприятные ощущения. Со временем это проходит. Мудра дает глубокое погружение в состояние медитации.

Ваджроли-мудра

Это одна из мудр, являющаяся подготовительной для выполнения Мула-бандхи («корневого замка») и в переводе означает «удар молнии». Эта мудра связана с пробуждением энергии Кундалини. Для ее выполнения садятся в медитативную позу, руки кладут на колени, глаза закрывают. Сосредоточиваются на мышцах нижней части живота и заставляют их сократиться и напрячься, сжимая мочеполовые органы, в результате чего они подтягиваются вверх. Мудра позволяет контролировать выход сексуальной энергии, перевести эту энергию на более высокий духовный уровень.

Ашвини-мудра

Дословно – «поза лошади». Для выполнения мудры принимают медитативную позу, закрывают глаза и на несколько секунд сжимают мыщцы ануса, затем расслабляют, через несколько секунд снова сжимают. Так поворяют несколько раз. На второй стадии со сжатием ануса нужно синхронизировать вдох, а с расслаблением – выдох. Тоже повторяется несколько раз. Мудра позволяет контролировать сжатие-разжатие сфинктера и необходима для освоения Мула-бандхи – «корневого замка».

Мула-бандха

«Корневой замок» – называется так потому, что запирает или высвобождает сексуальную энергию, поднимая ее из Муладхары в более высокие чакры. Выполнение Мула-бандхи необходимо для пробуждения Кундалини. В процессе обучения необходимость в мышечном сокращении отпадает, но на первых порах это необходимое условие освоения упражнения.

Для выполнения «корневого замка» нужно принять удобную медитативную позу и визуально представить расположение Муладхары. Наилучшая позиция – колени на полу, пятки касаются ягодиц или промежности (сидхасана и сидха-йони асана). Глаза закрыты. Представив расположение Муладхары, нужно найти точку спускового крючка (у женщин она находится в месте соединения матки и влагалища, у мужчин – между половыми органами и анусом на промежности).

Упражнение заключается в сжатии и ослаблении мышц вокруг данной точки. Причем, если не получается сжатие только мышц вокруг точки, можно сжимать всю область промежности вместе с анусом. По мере тренировки начинает сжиматься только спусковая точка.

По углублению визуализации – всплеск сексуальной энергии должно вызывать не мышечное сокращение, а просто представление точки спускового крючка или самой чакры. Вместе с Мула-бандхой обычно выполняют удержание дыхания (на вдохе или на выдохе) и еще один замок, на этот раз горловой – Джаландхара-бандху.