Творческая личность. Как использовать сильные стороны своего характера для развития креативности - читать онлайн книгу. Автор: Дэвид Голдстайн, Отто Крегер cтр.№ 87

Страница

Путь к настоящему вдохновению лежит через осознание своих духовных связей и обретение доверия к ним. Интроверты, которые от природы настроены на интроспекцию и предпочитают проводить время наедине с собой, легко понимают свое внутреннее «я» и любят предаваться медитации, безмолвной молитве и спокойному общению с друзьями в узком кругу. Экстравертов же медитация не прельщает. Вдохновение в них обычно просыпается в моменты активного взаимодействия с другими людьми. Сенсорики часто реагируют на аромат ладана и звук песнопений, а интуитов привлекают символичность и другие неосязаемые аспекты духовности.

Интуиты-логики (NT), однако, нередко настроены скептически, и «музы» их не посещают – возможно, потому, что моменты вдохновения люди этого типа склонны не проживать, а анализировать. NT дают собственное определение духовности, что, впрочем, не мешает им активно пользоваться силой интуиции для раскрытия новых возможностей. Если вам видится здесь какое-то противоречие, то имейте в виду – оно кажущееся. Прогулка по вековому лесу может вызвать у NT чувство благоговейного трепета – они боготворят природу и любят размышлять над тем, как всё во Вселенной взаимосвязано. «Каждый, кто серьезно занимается наукой, убеждается в том, что в законах мироздания проявляется некий дух и этот дух неизмеримо могущественнее человеческого»{270}, – сказал Альберт Эйнштейн. Если вы воспринимаете разум как единственную реальность, вам стоит напомнить себе о существовании реальности, которая находится вне вас. Попробуйте задать систему координат для духовного опыта – для этого вам потребуется всего лишь открыть глаза на то, что окружает вас в настоящую минуту.

В отличие от NT этики в целом и особенно NF (интуиты-этики) – великие креативные медиумы. Исследование, проведенное среди духовенства целого ряда вероисповеданий, показало, что 44 процента религиозных служителей – интуиты-этики{271}. Креативность у них исходит от души. Они в гораздо большей степени, чем представители прочих типов темперамента, погружены в свое внутреннее «я». Если другие думают о смысле жизни время от времени, наскоками, то NF погружены в поиски смысла по горло. Они усматривают глубокую, значимую связь между различными переживаниями, философиями и их собственной жизнью, и эта «ниточка» ведет их к самопознанию. Однако столь сильная погруженность NF в размышления о смысле жизни приводит к тому, что жизнь часто проходит мимо них. Если вы NF, то ваш дух и есть ваша жизнь, и именно его вы выражаете в своих произведениях. Вместе с тем духовность может также рождаться из обращенности не на себя, а на ближнего. NF, как никакой другой тип, понимают значимость межличностных отношений. Именно сострадание к другим позволяет им сохранять баланс, так как отрывает от собственных потребностей и заставляет переключаться на окружающих.

Однако духовность – это не франшиза, которую Бог дал одним только NF. Когда нужно, SP (сенсорики-иррационалы) также тянутся к духовности. Хотя они с благоговением относятся к мастерству строителей высоченных шпилей и создателей фантасмагорических фигур, восседающих на крышах готических соборов, они, как правило, не склонны искать смысл в традициях – намного сильнее их волнуют и манят модные тенденции и новейшие приемы. Сенсорики-иррационалы ищут стимулы и ответы в сильных ощущениях – таких, которые дает скалолазание, затяжные прыжки с парашютом и сплав по бурным рекам. Но если им становится скучно, то они начинают чувствовать себя как в западне. Именно их нетерпеливость мешает им оценить моменты особой одухотворенности. Но если они смирятся с тем, что не каждый такой момент будет принимать образ неопалимой купины [48] , они смогут достичь холистического [49] состояния. Для них было бы также полезно признаться себе в том, что правила дают ориентиры, а безопасность раскрывает дополнительные возможности для творчества.

В поисках чего-то щекочущего нервы – акул, электрических скатов и гигантских черепах – дайверы-новички торопятся уплыть в глубины океана. С опытом к ним приходит умение «зависать» на одном месте и открывать для себя насыщенный яркими событиями мир маленьких обитателей рифов на мелководье. Точно так же и SP смогут открыть для себя духовность, если только немного замедлят темп.

Режим, рутина, порядок – именно через эти понятия пролегает граница между SP и SJ. Некоторые художники-рационалы, например, любят однообразие процесса подготовки инструментов к работе. Так, одна знакомая-акварелист с удовольствием проходит все его этапы – от прикрепления листа к доске до смачивания бумаги ровными движениями влажной кисти. То, что иррационалам могло бы показаться нуднейшим занятием, для нее является частью духовного процесса. Нередко SJ находят утешение во власти и наставлениях Бога. Высокие потолки, витражи, богатейшая история, ритуалы, традиции, ощущение собственной принадлежности к чему-то большому – все эти элементы воцерковленности укрепляют их веру и даруют надежду, ослабляя напряжение и улучшая настроение. Если SJ дадут себе немного больше свободы и отойдут от жестких правил, они определенно смогут подняться на более высокий уровень духовности и креативности. Сенсорики-рационалы постоянно стремятся контролировать события и всегда замечают, если чего-то не хватает – в окружающей обстановке или в их собственной жизни. Если они махнут рукой на некоторые правила, им будет легче идти по пути к озарению.

Справедливости ради нужно сказать, что творческие различия между предпочтениями, темпераментами и типами могут нервировать. Когда дело доходит до борьбы, вспомните о бамбуке. Он «сделан» из крепчайшего материала, но при этом легко гнется и не ломается. Правило золотой середины требует от нас научиться приспосабливаться к давлению внешних и внутренних сил, а для этого необходимо учитывать свойственные нашему типу предпочтения и уметь достигать баланса между ними. Баланс не означает уравнивания количества или максимального развития одного из предпочтений. Нет! Речь идет о том, чтобы добавить подходящее количество того, чего недостает, чтобы ощутить свою внутреннюю целостность.

Когда рационалы проявляют чрезмерную непоколебимость или иррационалы – крайнюю гибкость, они теряют равновесие. Попробуйте стабилизировать свою функцию сбора информации с помощью функции принятия решений или распределить свое внимание между деталями и общей картиной. Интуиты добиваются баланса, выходя за рамки сознания и устанавливая контакт с телом. Сенсорики же достигают равновесия, уходя от плотского. Логики могут попробовать поразмышлять над своими личностными ценностями, а этики могли бы постараться чаще считаться с законами логики. Когда мы подключаем свою наименее любимую функцию небольшими «порциями», нам обычно удается снабдить себя тем, чего нам не хватает.

Страница