Творческая личность. Как использовать сильные стороны своего характера для развития креативности - читать онлайн книгу. Автор: Дэвид Голдстайн, Отто Крегер cтр.№ 26

• SJ-тип (сенсорики-рационалы) – реалисты и традиционалисты;

• SP-тип (сенсорики-иррационалы) – гибкие и склонные к драматизации

Эти четыре темперамента, как ни странно, имеют довольно много общих черт с четырьмя крупными городами США, обладающими ярко выраженной индивидуальностью:

• NF-тип: люди прежде всего. Сан-Франциско и особенно его район Хейт-Эшбери [27] – «классический» NF-город, город любви и фантазий, промоутер социальных идей.

• NT-тип: прежде всего – концепции и системы. Бостон – типичный NT-город, в котором идет постоянный обмен инновациями между научным сообществом и высокотехнологичными стартапами.

• SJ-тип: прежде всего – играть по правилам. Город Вашингтон – «образцовый» SJ-город, в котором новые идеи реализуются в строгом соответствии с требованиями нормативной системы, например с утвержденными процедурами обсуждения законопроекта для придания ему силы закона.

• SP-тип: играть ради удовольствия. Автоград Детройт – настоящая SP-гавань осязаемой креативности. Это то место, где автомобили строили, чтобы те были супермодными, суперскоростными и суперпривлекательными. Город знавал и взлеты, и падения [28] . Сегодня залогом его возрождения является приток креативных людей. Как писала в 2011 году газета New York Times: «В 1990-х годах молодые художники, приезжавшие в Берлин в поисках дешевых мастерских и студий, вдохнули в город новую жизнь. Так и Детройту, возможно, придется сказать спасибо новому поколению людей, которых градоначальники называют креативщиками, если их приход позволит ему избавиться от статуса моногорода»{71}.

Безусловно, очень важно помнить, что каждый из этих городов объединяет множество не слишком похожих друг на друга районов. Точно так же и в темпераментах есть место для индивидуальных особенностей. Более того, совершенно очевидно, что существует более чем четыре типа людей и городов, так что никто не пытается приклеить на кого-то ярлык. На самом деле мы надеемся, что двухбуквенная аббревиатура не только продемонстрирует вам увлекательную и интригующую роль, которую темперамент играет в вашем собственном креативном стиле, но также даст вам преимущество в сотрудничестве с другими людьми, обладающими таким же или совершенно иным темпераментом.

Если вы отдаете предпочтение интуиции и этике (NF), то во многом вы используете свою креативность как способ самовыражения. Но чтобы понять креативность NF-типа во всей ее полноте, стоит сначала присмотреться к творчеству Отто Ранка, австрийского психоаналитика, поэта, прозаика и драматурга. В молодости Ранк входил в ближний круг Зигмунда Фрейда – тот относился к нему как к сыну, – но мятеж, поднятый Ранком против некоторых методик Фрейда, привел к тому, что он подвергся остракизму и был как будто забыт.

Для нас Ранк особенно интересен тем, что он был одновременно и психоаналитиком, и литератором. Он занимался изучением креативности и описал свои наблюдения и свой творческий процесс в книге «Искусство и художник» (Art and Artist). В ней Ранк защищает тезис философа Макса Дессуара: человеком искусства в чистом виде можно считать прежде всего актера, так как у того и субъект, и материал для создания произведения искусства находятся одновременно в одном (его собственном) теле{72}. Актерскую игру можно считать «классическим примером» креативности NF-типа – люди с NF-темпераментом проникаются чувствами своего объекта и становятся воплощением своих творений. Людей такого типа Ранк описывает как личностей с богатой эмоциональной жизнью, осуществляющейся через их связь с окружающими: «Его отдушиной и источником удовлетворения является самоидентификация с эмоциями других людей»{73}.

Если внимательно почитать работы Ранка, станет ясно, что он сам обладал NF-темпераментом и, похоже, писал о том, что знал лучше всего, – о себе самом! И хотя его идеи, возможно, применимы не ко всем, если у вас темперамент NF-типа и вы интересуетесь креативностью, труды Ранка могут показаться вам весьма поучительными и даже гениальными.

Сторонником идей Ранка была и писательница Анаис Нин [29] . В своих дневниках она, как NF, очень много писала о своей личной жизни и взаимоотношениях с людьми. Ей часто приписывают высказывание: «Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какие мы есть». (Хотя некоторые называют в качестве источника этой фразы Талмуд.) Кто бы ни был автором цитаты, она прекрасно демонстрирует, как NF порой создают собственную реальность как зеркало самих себя. Наша жизнь – это проекция, которая может рассказать о нас самих больше, нежели она говорит о мире.

Размышления над смыслом жизни и желание помочь другим – две главные особенности NF-темперамента. Эдвард Мунк, создатель картины «Крик», говорил: «В своем творчестве я всегда пытался объяснить себе жизнь и ее смысл. А еще я стремился помочь другим уяснить себе их жизнь»{74}. По этим же причинам NF нередко увлекаются продвижением социальных идей, созвучных их собственным ценностям, так как их вдохновляет мысль о творчестве, которое делает жизнь других людей богаче или убеждает их принять определенную точку зрения. Как актеры они участвуют в кампаниях по повышению осведомленности людей о различных социальных программах во благо человечества. Как предприниматели организуют в своих компаниях волонтерские программы, участники которых могут тратить часть своего рабочего времени на нужды благотворительности. Врачи отправляются оказывать медицинскую помощь пострадавшим от стихийных бедствий. Музыканты делятся своей философией и вдохновляют других посредством своих песен.

Если вы NF, вы также предпочитаете самостоятельно выявлять связи в явлениях и воспринимать информацию опосредованно, абстрактным, теоретическим путем и уже собранные сведения используете для принятия решений на базе ваших духовных ценностей. Как интуит вы видите общую картину и выявляете некие закономерности, а как этик отстаиваете сформированные в течение жизни личностные ценности и идеи, которые принимаете близко к сердцу. «Мы принадлежим своему времени и разделяем его взгляды, его чувства и даже его заблуждения»{75}, – сказал Анри Матисс во вполне свойственном интуитивному этику духе.