Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Ефимов cтр.№ 111

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы | Автор книги - Виктор Ефимов

Cтраница 111
читать онлайн книги бесплатно

Однако не все так печально, как кажется.

Русская цивилизация располагает уникальным антивирусом для всего человечества. Он разработан общественной инициативой в виде Концепции Общественной Безопасности (dotu.ru). Важно, чтобы новая Концепция стала достоянием всех людей дела, стремящихся к человечности.

Социальное проектирование

Сегодняшний мир стоит на пороге объективно необходимой глобальной трансформации. Ее особенностью является тот факт, что никакие реформы не изменят ситуацию к лучшему, если они не ориентированы на организацию жизни по-божески. Новые идеалы, новая концепция глобализации ставят принципиально новые вызовы перед деловым сообществом, перед людьми дела. Сегодня материалы Концепции общественной безопасности (КОБ) общедоступны (dotu.ru). Безоглядная ориентация на прибыль и интересы корпораций уступит место ориентации на справедливость и интересы Человека, разумного потребителя. В выигрыше окажется тот, кто научится создавать гармонизированные деловые сообщества с внутренней коллективной психикой, адекватной новой концепции, формировать понятные для каждого участника собственные правила игры. Это означает овладевание навыками социального проектирования. Жесткие вертикали, толпо-элитарные конструкции утрачивают свою эффективность. Время одиночек-лидеров, субъект-объектных отношений прошло и уступает место отношениям «субъект-субъект». Сеть новых социальных форм (НФС), небольших сообществ, владеющих социальным формообразованием, способна превзойти ТНК по эффективности в решении локальных задач. Пока в сфере НСФ идет стихийное организационное и социальное творчество: проекты «краудфандинга «и «краудсорсинга»; МММ; социальные сети; кредитные кооперативы; проекты по «локальным валютам», в т. ч. по «деньгам Геззеля». При этом абсолютизируется технологическое, управленческое формообразование, создание новых денежных систем без понимания, что практические перемены невозможны без изменения самого человека, без НСФ. Невозможно создать справедливое общество, состоящее из негодяев. Процессы создания НСФ в случае их концептуальной неопределенности сопровождаются авантюризмом великих комбинаторов прежней системы, социальной неподготовленностью изменений. Без освоения новой концепции, в отсутствие концептуального мышления невозможно овладение эффективными НСФ. С другой стороны, без осмысленного социального формообразования новая концепция не может стать достоянием общественной жизни. При освоении коллективом концептуальных «правил игры» именно он становится примером воплощения концепции в жизнь общества. Чтобы жить и творить в русле новой концепции требуется организационно-концептуальная культура. Освоение КОБ в теоретических рамках, навыки различения концептуально значимой информации без практического внедрения дают лишь первую ступень концептуально состоятельного мышления. Особую ценность для отработки навыков социального проектирования могла бы представлять собой система кооперативного движения. На практике кооперация в основном является ширмой, за которой кроется жесткая иерархия, которая держится на одном-двух лидерах без попыток социализации участников (жилищные и иные кооперативы). Производитель и потребитель ныне видят друг друга лишь через призму торговых сетей и банков. А ведь кому бы как не им в условиях современных информационных технологий формировать совместные социальные отношения без посредников. Это с неизбежностью привело бы к разукрупнению производств с упором на экономную локальную, а не транснациональную продовольственную логистику, с прозрачностью качества продукта, всех губительных для генетики и здоровья добавок. Будущее за свежим продуктом в зоне проживания. Выиграют те руководители, кто заранее учует вновь зарождающиеся тенденции и будет в этом русле выстраивать долгосрочную стратегию бизнеса.

Два президента – две концепции

Радикально отличающиеся по своему характеру выступления Путина и Обамы на Генассамблее ООН ярко высветили два принципиально разных взгляда на возможные варианты будущего для всего человечества, на преимущества тех или иных моделей стратегии организации бизнеса человеком дела. Будет ли в XXI веке сохранена система толпо-элитарного управления человечеством, или мы вступаем в эпоху крушения всех видов пирамид, как социальных, так и финансово-корпоративных, когда успех дела будет сопряжен с повышением меры понимания, как руководителя, так и простого труженика? В первом варианте устойчивость управления напротив зависит от умения сокрыть от наемного персонала, от народа, рассматриваемого в качестве толпы, концептуально значимую информацию, предназначенную для узкого круга. Пусть, к примеру, по-прежнему на основе подмены причины и следствия, думают, что ставка кредитования, по произволу режиссируемая для каждой из стран, не является инструментом глобального управления человечеством, а определяется инфляцией. Пусть отдельно выбранные страны-конкуренты сжимают денежную массу под флагом борьбы с инфляцией, а фактически уничтожая собственный реальный сектор. Если с этих позиций взглянуть на демагогическое выступление Обамы, то следует признать его уверенность в том, что США имели, имеют и в будущем намерены иметь дело с бездумной толпой, а задача президента умело манипулировать ею. Большой Энциклопедический словарь дает определение термина «Демагогия»: «Воздействие на чувства, инстинкты, сознание людей, разжигание страстей для достижения каких-либо, обычно политических, целей, основанное на намеренном извращении фактов; высокопарные рассуждения». Выступление Обамы – практическое воплощение этого определения. Слово «демократия» использовалось в нем 17 раз. Знаем мы и о всех последствиях демократизации по-американски.

Путин же, приоткрывая завесу, открыто заявил об узловых планетарных проблемах человечества. Уже в начале своего выступления он поставил вопрос «о тех, кто оказался на вершине пирамиды». Толпо-элитаризм, пожалуй, впервые получил свой приговор на высшем социальном уровне. Не менее концептуально значима и финальная часть его выступления: «Нам нужны качественно иные подходы. Речь должна идти о внедрении принципиально новых природоподобных технологий, которые не наносят урон окружающему миру, а существуют с ним в гармонии и позволят восстановить нарушенный человеком баланс между биосферой и техносферой. Это действительно вызов планетарного масштаба». Отрадно отметить, что неоднократно обращался к этой проблематике и наш журнал. К сожалению, в прежней концепции речь ведут обычно о решении технологических проблем, а не о необходимости изменения самого человека. Позднее, как правило, выясняется, что все благие начинания (будь то борьба с голодом, с парниковыми выбросами, с изменениями климата или с международным терроризмом) являются по факту многоходовыми сценариями наращивания прибыли одной из транснациональных корпораций. В действительности выход кроется в изменении самого человека, наших семей, трудовых коллективов. Без указов сверху усилиями самих людей можно подавить в обществе деградационно-паразитические потребности, удовлетворение которых подрывает жизненный потенциал, разрушает биоценозы и биосферу. И бизнес, и мы, как потребители, должны быть ориентированы на демографически обусловленные потребности, удовлетворение которых обеспечивает личностное, семейное и общественное благополучие.

Глоссарий

Автосинхронизация – процесс совпадения частот и фаз колебаний во множестве различных систем, приводящий к последующей самопроизвольной синхронизации их функционирования в рамках суперсистемы. В биологических системах проявляется как приверженность индивидов стадному эффекту.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию