Психология лидера - читать онлайн книгу. Автор: Антонио Менегетти cтр.№ 24

Следовательно, нужно самому все контролировать, не надеясь ни на кого, даже на адвоката или специалистов по торговому праву и налоговому законодательству, потому что они зарабатывают на трудностях клиента тем больше, чем сложнее ситуация. Даже если адвокат – ваш друг, он прежде всего адвокат.

Великий человек на работе друзей не имеет, он не может их иметь, поскольку он – выше. Деятельность лидера эффективна только тогда, когда он доказывает свое превосходство и использует свою власть, контролируя весь процесс. Отношения с общественностью и реклама как элемент имиджа в решающий момент не приносят лидеру особой пользы. Я стремлюсь заронить в вас это подозрение, чтобы предельно активизировать вашу осмотрительность.

Справедливость – это исключительно природный вопрос. Например, в фильме «Уолл-Стрит» [48] именно отец разрушает сына, настаивая на справедливости, то есть на логике чувств, несовместимой с логикой дел. Отец не понимает, что своей отсталостью, своей неполноценностью разрушает сына, разрушает дело, богатство, фабрику, спасая только свою болезнь и право служить полицейскому государству. Мы должны научиться оценивать все по результатам, потому что они открывают истину. Принципы должны быть гибкими. Жизнь, бытие измеряются результатами, а не принципами.

Лидер – побеждающее чудо жизни, поэтому он должен стать умелым, опытным и проницательным. Он должен профессионально зрело противостоять давлению стереотипов и общественных институтов, этих автономных убийц.

Лидер должен уметь поддерживать многое для достижения собственного эгоизма, порождающего некую функцию жизни. Лидер щедр к жизни, а она щедра к нему. Великие всегда шли против правил. Начиная с Христа, Сократа, Юлия Цезаря, Наполеона – все противодействовали существующему порядку, меняя в лучшую сторону весь контекст правил. Надо суметь понять эту игру. Есть две морали: одна – внутренняя, то есть согласие с жизнью, глубокие, честные, откровенные отношения. Их ни в коем случае нельзя предавать, это – внутренние ценности. А есть еще и внешняя мораль, которая является всего лишь техникой.

Система побеждает массу, но не героев, сильных лидеров: их она одолеть не может. Сократ выпил сок цикуты потому, что к тому времени устал. Иногда в жизни наступает момент, когда многое уже сделано, поэтому смерть необходима, чтобы всецело раствориться в трансцендентности. Тот, кто, совершенствуясь, реализует себя, приходит к пониманию смерти как величайшего из благ, дарованных человеку. Для всех смерть – трагический конец, для великого человека – возрождение. Если игра жизни успешна, пунктом назначения может стать и старость, когда способности и восприятие трансформируются, вкусы приобретают утонченность, рафинируется удовольствие, меняется сама Вселенная [49] .

Понятие двойной морали может быть воспринято вами как способность к взаимодействию для реализации некоей солипсической цели, соответствующей каким-то экстремально выраженным интересам. Но я определяю это понятие как два образа поведения, поскольку субъект, пользующийся двумя принципами, разрушается, гибнет, неизбежно вступая в конфликт, поэтому принцип всегда должен быть один. Другими словами, умение воздавать «кесарю – кесарево, а Богу – Богово». Как нельзя служить двум хозяевам, так нельзя руководствоваться двумя принципами. Принцип должен быть только один: обществу давать то, что нужно обществу, а себе – только то неповторимое, что является твоим. Реализовать один принцип двумя путями – значит использовать критерий рациональности, критерий пропорции, меры, вытекающей из контекста, который состоит из объектов, индивидов, ситуаций, выбирая из множества вариантов самый результативный, то есть использовать критерий пропорций как в ключе онто Ин-се, так и в ключе адаптации к общественной системе. Субъект должен научиться оперировать двумя образами, на двух языках, чтобы адаптировать критерий ума к соразмерности контекста. Если контекст меняется, необходимо изменить и критерий соразмерности. Существуют критерий пропорции для онто Ин-се и критерий пропорции для монитора отклонения, который структурирует все общество.

Для жизни применим только один, хотя и простой по своей природе принцип, приспособленный к разнообразным формам адаптации; социальная технология, напротив, представлена разными моделями (банковской, медицинской, налоговой). Быть великими, быть мудрыми, безусловно, нелегко, поскольку, если вы вступите на путь социальной адаптации, у вас внутри не будет покоя, счастья, величия: у вас будет все, но вы будете ничем. Если вы выберете другой путь, вы станете всем, но над вами будет постоянно висеть тяжкий груз: вас будет шантажировать обладание.

Особенно осторожными с роботизирующими правилами должны быть наиболее динамичные и талантливые, поскольку то, что исторически является монитором отклонения, реально входит в структуру ядра, сердцевину всей паутины нашего общества, это – имманентный антихрист (сосуществующее с ним паразитическое). Крушение того, кто более жизнестоек, всегда детерминируется случайными, добрыми намерениями, любовью к низшему. Никогда великий не причинит зло равному себе, потому что ему это не нужно. Следовательно, если вы никому не причинили зла, это еще не значит, что вам ничего не угрожает. Если вы лучший в некоем контексте, остерегайтесь втягивания в компенсационную игру, цель которой – устранить или принизить другого в игре жизни, а если это невозможно, то используйте игру технологии, монитора отклонения.

В любом контексте всегда есть лучший – побеждающий, который должен внимательно наблюдать за теми, кто себя не реализует, кто не действует во благо себе, неизменно оставаясь на одном и том же уровне или опускаясь ниже. Посредственная личность опасна, так как она обязательно выступит против, как только представится такой социальный случай.

Чтобы победить, необходимо следить за всем и всеми – от сторожа до секретаря, поскольку конфликт возникает между великими, а бездарность, которая этот конфликт спровоцировала, остается в стороне. Ответственность несет предприниматель, а не совершивший действие наемный работник.

В сущности, для того чтобы преуспеть, нужно обойти расставленные жизнью ловушки – ловушки интимные, аффективные, наиболее хорошо замаскированные. Именно поэтому в сновидениях проявляются образы самых близких людей, с которыми нас связывают наиболее тесные эмоционально-чувственные отношения. Во сне выделяется именно тот субъект, который имеет наибольшую возможность вмешаться в наши дела. Поэтому проявление негативного семантического поля означает, что данный субъект желает нас уничтожить, но для этого ему нужен инструмент, возможность, случай. В такой ситуации, даже если он еще ничего плохого не сделал, лучше удалить его с работы бюрократическим путем. Лидеру необходима смелость, чтобы устранять тех, кто скрывается под личиной кроткого ягненка, иначе ему грозит поражение.

Придерживаясь только одного морального начала, необходимо научиться приспосабливаться как к одной, так и к другой категории. Теория приобретает убедительность тогда, когда вы овладеваете силой убеждения, – обратная последовательность невозможна. В таком случае искусство великого политика состоит в том, чтобы соответствовать представлениям своих избирателей. В дальнейшем, если политик действительно велик, он сумеет преподнести нужную избирателю информацию надлежащим образом.