Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Щербатых cтр.№ 54

1. Нереализованные биологические потребности

Гнев, вызванный голодом, жаждой, нехваткой сна, неадекватной температурой, умственной и физической усталостью, чрезмерно быстрым темпом жизни и пр. Этот вид гнева основан на инстинкте самосохранения. Попробуйте отобрать у голодной собаки кость, которую она грызет, и вы увидите характерную картину гнева и ярости. В современном цивилизованном человеческом обществе данный вид гнева наблюдается не столь часто, но в экстремальных ситуациях люди быстро возвращаются к первобытному состоянию. Примером может служить борьба пассажиров за место в шлюпке тонущего корабля.

2. Сомнения в своей безопасности и стабильности существования

На этом уровне пирамиды гнев встречается не столь часто и обычно подменяется социальными страхами и тревогами: страхом потерять работу, страхом провалиться на экзамене, страхом смерти, страхом неблагоприятных изменений в личной жизни, страхом за здоровье близких и т. д.

3. Приобретение и захват

На этом этаже недовольство, возмущение и гнев встречаются очень часто. Данная потребность существует у человека на подсознательном уровне, и сформировалась еще в первобытные времена, когда люди запасали впрок еду, оружие, одежду и припасы. Если человек считает что-то своей собственностью, то реальное или воображаемое покушение на нее может вызывать приступ гнева. Исходными грехами здесь являются такие пороки, как жадность, скупость и алчность, подробно описанные нами в соответствующей главе книги. На этом же этаже потребностей зарождается и другой библейский порок – зависть, когда человек начинает относиться к своему партнеру как к личной собственности, на которую никто, кроме него, не имеет никаких прав.

Анализируя гнев, вызванный нарушением потребности к приобретательству, Рустем Галимзянов пишет: «Надо задуматься: “Что, собственно говоря, вы потеряли или не получили?” В действительности вы не могли ни потерять, ни получить ничего по-настоящему существенного. Самое главное – ваша душа, ваш внутренний мир – осталось при вас. На самом деле ни вещи, ни деньги, ни существа, ни явления, ни идеи, ни даже мысли не принадлежат вам. Осознайте это! Внутри себя предоставьте всем им возможность освободиться от вас. В своем внутреннем мире открепите их от себя. В своем внутреннем мире отпустите их на волю! Тогда и вы станете немного свободнее.

Привязанность к собственности любого вида – это не только болезнь души. Это еще и подчиненность этой собственности, то есть рабство. Вне зависимости от того, в какие красивые слова оно облачено. Может быть, и не стоит пока отказываться от собственности. Однако точно надо отказаться от привязанности к любой собственности. Быть привязанным, то есть быть на привязи – это прямо скажем, очень далеко от свободы. И от счастья. Кроме того, ваша привязанность к материальному съеживает вашу духовную часть. В вещах, деньгах и иных материальных объектах вы теряете себя».

4. Любовь и принадлежность

На этом этаже может возникать раздражение и гнев при проблемах в общении с близкими людьми, при моральном или физическом одиночестве, при потере близких людей или их болезни. Сюда же относятся негативные эмоции в случае неразделенной любви. Однако следует отметить, что проблемы этого этажа пирамиды потребностей чаще вызывают гнев, тоску и печаль – то есть так называемые «астенические» эмоции, и гораздо реже проявляются в активном раздражении и гневе. Исключением является вся та же ревность, которая возникает при невозможности реализации потребностей 3-го и 4-го уровней.

5. Уважение и престиж

На этом этаже гнева хоть отбавляй! Он возникает при крушении карьеры, при невозможности реализовать свои амбиции, при потере уважения со стороны общества, в случае ущемленного самолюбия и т. д. По этому поводу вспоминается реплика Ивана Грозного из фильма «Иван Васильевич меняет профессию», где царь возмущенно кричит обворованному Шпаку: «Как челобитную подаешь, холоп!». Ведь раньше, в царское время, челобитная [85] (прошение) должна была подаваться с массой условностей. Проситель должен был оказывать массу знаков уважения и почитания царю или боярину – подавать челобитную, постоянно унижаясь, кланяясь и заранее благодаря за благоприятный исход дела. При этом должностное лицо, которому подавалась челобитная, испытывал удовольствие от реализации потребности в уважении и признании. Ведь у его ног униженно ползал проситель – и все это видели. К сожалению, данное явление еще не ушло в прошлое окончательно. И сейчас некоторые высокие чиновники требуют выражения особых знаков уважения к своей персоне – разве что не заставляют посетителей на коленях вползать в их кабинет. Когда же к ним не проявляют ожидаемых знаков почтения, они впадают в гнев. Вообще, нужно отметить, что гнев из-за нарушения чувства собственной значимости (гордыни) – наиболее частый вид гнева в современном обществе и весьма труден для преодоления.

Так как человек часто и неосознанно назначает себе завышенный ранг в социуме, то другим своего сообщества он присваивает более низкие ранги. Поэтому когда кто-либо делает что-нибудь «неправильно», то это вызывает гнев. Ведь человек ожидает, что «нарушитель» с более низким рангом должен угадывать все его желания и учитывать его мнения как существа более высокого ранга. А если он не угадал или действует вопреки вашей воле, то является наглым нарушителем субординации и заслуживает гнева.

Чтобы избавиться от гнева этого типа, следует отказаться от ранжирования людей. Ранги действительно нужны только в волчьей стае, в условиях жестокой борьбы за выживание. В человеческом обществе разделение людей на высшие и низшие касты не только не являются обязательными, но и мешают жить счастливо и невозмутимо. Посмотрите на людей в бане, когда они голы и лишены внешних знаков отличия. Это и есть изначальное положение людей, а все эти чины, звания и должности – не более чем игрушки, в которые играют некоторые люди. И так же, как младенец плачет, когда у него забирают яркую погремушку, так и некоторые люди сердятся, когда не получают очередную порцию лести и подобострастия.

Далее возникает проблема: как лучше преодолевать гнев, вызванный гордыней? Рустем Галимзянов предлагает следующий путь: «Если вы пока не можете стать вне рангов, то осознанно присвойте себе наименьший ранг – намного ниже нищих, преступников, отверженных. Тогда вас станет невозможно оскорбить. Ведь любое общение с вами существ более высокого ранга должно будет восприниматься вами как благодеяние с их стороны. Даже побои». На схеме это показано на верхнем правом прямоугольнике:

Можно выбрать и другую стратегию, не требующую своего принижения (правый нижний прямоугольник). Можно вообще отказаться от рангов, и тогда исчезнет повод испытывать гнев по поводу того, что вам кто-то не оказал знаков почтения. Тогда вам будет хватать чувства самоуважения и самопризнания как единственного в своем роде существа на Земле. Ведь так по большому счету и есть – каждый человек на планете уникален и неповторим.