Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Щербатых cтр.№ 51

Некоторые ученые полагают, что столетия цивилизованной жизни облагородили природную сущность человека, приручили сидящего в нем «зверя», но на самом деле это не совсем так. Последние пятьдесят тысяч лет процесс так называемого движущего естественного отбора сведен практически до минимума, он заменен на стабилизирующий, а это означает, что в биологическом плане мы мало чем отличаемся от кроманьонцев, живших в пещерах постледниковой эпохи. У нас те же рефлексы, те же влечения, те же инстинкты.

«Намордник» на подсознание набрасывается в течение первых лет жизни ребенка. Окрики «Нельзя!», «Что ты себе позволяешь?!», «Только посмей!», «Как ни стыдно!», заставляют огрызающиеся инстинкты прятаться во тьму подсознания, но они не могут изменить генетические программы, совершенствовавшиеся миллионы лет, они лишь не дают им выйти наружу. Когда же человек в поисках наслаждения разрешает себе проявить садистические наклонности, он тем самым приоткрывает крышку сосуда, где томятся злобные джины. Да, реализация древних биологических программ способна доставить субъекту невиданные им дотоле удовольствия, но, сбрасывая при этом покровы цивилизации, он автоматически теряет человеческие черты: гуманность, милосердие, гордость, совесть… Природа, как это всегда бывает, ничего не дает даром.

Фетишизм. Фетишизмом называют форму сексуального отклонения, при которой половое возбуждение возникает и удовлетворяется лишь при наличии неадекватного физического раздражителя – фетиша. В качестве фетиша чаще всего выступают неодушевленные предметы – дамское белье, туфли, носовые платки, волосы, обязательно бывшие в употреблении лицом противоположного пола. Отсюда возникает стремление похитить эти предметы, например, украсть из магазина туфли сразу после того, как их примерила понравившаяся женщина. Фетиш является как бы символом лица, которому оно принадлежит. Эти предметы обычно прикладываются к половым органам или созерцаются при мастурбации. Фетишем также может стать определенный запах (например, духи), звук (тембр голоса) или части тела (рука, нога, ягодицы). Фетишизм встречается чаще всего у мужчин и редко – у женщин.

Вуайеризм. Вуайеризм (визионизм) – это влечение к созерцанию полового акта или обнаженных половых органов. Вид обнаженных женских гениталий является для мужчин «ключевым» раздражителем, вызывающим половое возбуждение на основании генетической программы. Для возникновения его, однако, необходим достаточно высокий уровень половой возбудимости. Для женщин аналогичная реакция не характерна и отмечается лишь у некоторых женщин, имеющих сексуальный опыт, испытывавших половое удовлетворение, то есть является реакцией приобретенной. Многим девушкам и женщинам вид обнаженных мужских органов неприятен и даже тормозит у них половое возбуждение. Вероятно, поэтому вуайеризм у женщин встречается намного реже, чем у мужчин.

Эксгибиционизм. Это состояние является как бы противоположным вуайеризму и проявляется влечением к получению полового удовлетворения путем демонстрации своих обнаженных половых органов лицам противоположного пола. Эксгибиционизм встречается в основном у мужчин и крайне редко – у женщин. Эксгибиционисты неожиданно появляются в обнаженном виде и демонстрируют испуганной женщине свой половой член, что вызывает у них сильное половое возбуждение и ведет к эякуляции. Иногда акт эксгибиционизма сопровождается мастурбацией. Чаще они обнажаются перед девочками, чем перед взрослыми, дабы не быть задержанными. Специалисты считают, что самое большое удовольствие для эксгибициониста – вызвать у женщины интерес и удивление, которые бы подтолкнули ее на созерцание эксгибиционистского акта. И чем больший интерес проявляет женщина, тем приятнее это эксгибиционисту. Некоторые сексопатологи считают, что страх и бегство «жертвы» позволяют эксгибиционисту испытать ощущение силы и превосходства над женщиной.

В небольших городах люди страдают от подавляемой похоти. То есть в небольших городах без борделя.

Эрих Мария Ремарк

Проституция. Первым организатором государственной проституции был греческий правитель Солон, который еще две с половиной тысячи лет назад придумал покупать женщин и затем предлагать их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола» (сумма весьма малая по тем временам). Иоганн Блох в своем труде «История проституции» отмечает, в постановлении Солона заключается главная суть данного явления: «отдача себя многим, часто меняющимся лицам («в общее пользование»), полное равнодушие к личности желающего того мужчины («готовых к услугам») и отдача себя за вознаграждение («за один обол»). Блох пишет: «Далеко не каждая женщина, получающая доход от секса, есть проститутка. Дама, отдающаяся безразлично кому, но ради собственного удовольствия (даже если она получает за это подарки), также не может считаться проституткой. Так же мало принадлежит к этой категории женщина, отдающаяся случайно, хотя бы и за плату.

Равнодушие к личности субъекта, желающего вступить в половое сношение, и отсутствие всякой индивидуальной душевной связи между проституткой и ее клиентом характеризует вполне развитую форму проституции. Половые сношение со многими, часто меняющимися партнерами, постепенно притупляют всякие индивидуальные чувства симпатии, внешнего расположения, даже простого сексуального желания и приводят к той безнадежной пассивности и к равнодушию, которые представляют затем характерный признак старых проституток».

Ранее, до реформы Солона, проституция была в основном храмовой – то есть тесно связана с религией. При храмах постоянно существовали особые жрицы, которые за деньги отдавались Паломникам (отсюда и пошло выражение «жрицы любви»), а полученные средства шли на религиозные цели. Тогда само понятие «грех похоти» казалось абсурдным, ибо принести себя в жертву и отдаться страннику – было богоугодным делом, а вовсе не грехом. Нововведения Солона привели к постепенной замене религиозной проституции на государственную. Солон решил перевести данный денежный поток в государственную казну, и хотя потом он построил на вырученные от проституции деньги храм Афродиты Пандемос, большая часть доходов все же досталась государству.

В настоящее время проституция – это огромный бизнес, в котором крутятся миллиарды долларов и задействованы миллионы людей. В разных странах степень легализации проституции весьма отличается – от строгого запрета (в мусульманских регионах) до полной легализации (в некоторых странах Европы). Но даже в самых либеральных обществах отношение к данному явлению все равно остается негативным – презрительно осуждающим. Ибо, что бы ни говорили поборники свободных нравов, секс без любви и за плату – вещь противоестественная и низкая, вызывающая внутренний протест у большинства людей.

Дьявол не спит… С кем попало.

Станислав Ежи Лец

Эротика и порнография. Сексуальность и чувственность (даже, если церковники обзывали ее похотью) всегда были интересны человеку. Генетические программы настолько сильны, что совсем «выключить» их нельзя – можно лишь подавлять до поры до времени. Поэтому люди всегда тянулись к изображениям обнаженного тела и сексуальных отношений. Диапазон таких изображений весьма широк – от утонченного эротического искусства до самой грубой и примитивной порнографии, и определить, где кончается одно и начинается другое, не может ни один эксперт.