Америка. Каким мир бы был без нее? - читать онлайн книгу. Автор: Динеш Д’Суза cтр.№ 46

Речь Обамы об учителях и руководителях предприятий позволяет задать более широкий вопрос о том, как в капиталистическом обществе распределяется вознаграждение. На первый взгляд кажется, что заслуги и вознаграждение никак не связаны. Спортсмены и артисты, чьи умения гораздо менее важны для общества, чем работа врачей и учителей, зарабатывают гораздо больше, чем последние. Выше я приводил пример парня, работающего парковщиком, который, паркуя машины и зарабатывая деньги для отеля, сам получает мизерную часть от этих денег. Можно подумать, что работа и вознаграждение никак не связаны. Он выполняет работу, а «они» забирают прибыль. Это очень похоже на то, что ощущают люди многих профессий. Они — «те, кто делает», а их начальники — «те, кто получает». В истинно справедливом и основанном на заслугах обществе они должны были бы получать больше, а их начальники — меньше.

Эти аргументы, вне зависимости от того, признают ли это те, кто их выдвигает, коренятся в идее Карла Маркса о «прибавочной стоимости». Маркс сейчас не в чести, потому что коммунизм потерпел поражение и пророчества Маркса не исполнились. Тем не менее центральный тезис Маркса — о несправедливости капиталистического распределения — до сих пор имеет огромное влияние, потому что кажется, что это вполне соответствует здравому смыслу. Маркс утверждал, что все, что производится при капитализме, производится за счет труда. Даже машины и технологии, отмечает Маркс, — это продукты прошлого труда, поскольку создание их потребовало вложения человеческих усилий. Труд, квалифицированный или неквалифицированный, источник всего, что производится и продается.

Согласно Марксу, капитализм работает следующим образом: предприниматели предоставляют первоначальный капитал и пользуются им, чтобы платить рабочим за их труд. Это их затраты на ведение бизнеса. Однако продукция продается не за ту стоимость, которая была затрачена при их производстве. Она продается по самой высокой цене, которую за нее можно выручить на рынке. Разницу между ценой, за которую вещи продаются на рынке, и стоимостью их производства Маркс назвал «прибавочной стоимостью». Это еще одно название для понятия «прибыль». Маркс считает, что капитал сам по себе стоит очень мало — поскольку деньги имеют небольшую рентную стоимость, именуемую «процент» — и, следовательно, за вычетом этого процента полную стоимость продукции создают рабочие. Несмотря на это, рабочие получают только сумму трудовых затрат на производство продукции, позволяя предпринимателям присвоить разницу.

Маркс приводит пример нового предприятия, где капиталовложения предпринимателя составляют определенную фиксированную сумму — скажем, сто долларов. Это стоимость найма рабочей силы. Разумеется, существуют и другие затраты: аренда, сырье, оборудование и т. д. Допустим, это стоит еще 400 долларов. Таким образом общий объем инвестиций составляет 500 долларов. Затем произведенная продукция продается за 600 долларов. Прибыль составляет 100 долларов. Теперь можно было бы сказать, что это двадцатипроцентный уровень прибыли, поскольку прибыль подсчитывается на основе полной стоимости инвестиций. Однако, по расчетам Маркса, такая прибыль составляла 100 %, поскольку она удваивала сумму, выплаченную рабочим. Маркс утверждал, что рабочих лишали половины стоимости их труда. В некотором смысле, они работали целый день, а получали оплату только за полдня. Это Маркс называет «реальным уровнем эксплуатации труда». Математика Маркса может вызывать подозрения, но его общая точка зрения понятна. По существу, с точки зрения Маркса, капиталисты — это воры, крадущие у рабочего истинную стоимость его вклада в создание продукции. Именно Маркс — изначальный апостол доктрины Обамы о «справедливой доле». [139]

Как и следовало ожидать, многие интеллектуалы сочувствуют этим рассуждениям о «справедливой доле». Много лет назад я дискутировал с одним политологом, чьи идеи во многом были продуктом шестидесятых, по вопросам, касающимся свободного рынка. Наш обмен мнениями высветил одну из самых главных причин, по которой интеллектуалы ненавидят капитализм. Во время нашей дискуссии этот политолог сказал, что свободный рынок систематически недооценивает людей интеллектуального труда, таких, как он. Он признавал, что он водит хорошую машину и может позволить себе нанять няню для ребенка. И тем не менее, он кипел от злости по поводу того, что «некоторые жирные богачи с золотыми цепями на груди получают по два миллиона долларов в год, продавая средства по борьбе с вредителями или предоставляя страхование жизни». Таким образом, этот кандидат наук, автор многочисленных публикаций просто не мог понять, почему общество охотно платило плохо образованным, культурно примитивным предпринимателям такие большие деньги, а парню вроде него — намного меньше. Причиной его жалоб была не просто зависть. Скорее, это было чувство оскорбленной добродетели. Он не получил свою «справедливую долю». (Разумеется, на самом деле зарплата большинства профессоров и преподавателей содержит в себе дотации, поскольку налогоплательщики платят часть своего дохода на то, чтобы содержать государственные учебные учреждения, а в частных организациях — путем федеральных грантов на исследования. Это «пособие», которого не имеют продавцы средств по борьбе с вредителями и страховщики.)

Изначально обиды на то, как рынок распределяет вознаграждение, кипели втайне. Причиной того, что они стали центральным политическим вопросом нашего времени служит то, что экономическое неравенство в Америке, как кажется, сильно увеличилось. Теперь мы живем в стране, где директора предприятий получают несколько миллионов долларов в год, в то время как их низкооплачиваемые сотрудники с трудом сводят концы с концами. Где предприниматели из сферы высоких технологий быстро становятся миллиардерами, в то время как обычные семьи почти не имеют накопленных богатств, где великий средний класс Америки, кажется, исчез, а Америка теперь — страна плутократии, с одной стороны, и «рабов за зарплату» — с другой. Технологический капитализм кажется явным виновником этого неравенства. В той степени, в которой неравенство отражает несправедливое распределение богатства, технологический капитализм может рассматриваться как форма систематизированного воровства. Люди на верху пирамиды, кажется, обкрадывают людей снизу. Такова нравственная сила, стоящая за спиной успеха Обамы.

Давайте вернемся к парню, паркующему машины. Он думает, что один выполняет всю работу по парковке машин. Но на самом деле действительная стоимость парковки автомобиля почти равна нулю. Для этого нужно ничтожное количество физического труда, и преимущество для владельца машины почти нулевое. Если бы вы предложили прийти ко мне домой и парковать мою машину каждый раз, когда я приезжаю домой, я бы заплатил за это доллар или два. Почему же тогда клиенты парковщика платят 25 долларов? Они делают это потому, что живут в курортном отеле. Они хотят получить ощущение отдыха или дополнительное удобство, потому что спешат на деловую конференцию, и в этой ситуации готовы заплатить за парковку намного больше, чем обычно. Стоимость этой услуги не может быть подходящим образом измерена, если принимать в расчет только труд по парковке машины. Кто-то предложил идею создания курортного отеля. Кто-то искал деньги. Кто-то выступил гарантом и оплатил разрешение на строительство. Кто-то затем создавал проект зданий, включая парковку. Кто-то оборудовал парковку воротами и прочими конструкциями. Кто-то заплатил за страховку. Затем пришла очередь нанимать на работу сотрудников — не только парковщика, но и целый ряд руководителей разного уровня и менеджеров, необходимых, чтобы весь комплекс работал как надо.