Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта - читать онлайн книгу. Автор: Ева Весельницкая cтр.№ 29

Это не значит, что всегда будет плохо. Это означает, что потребность в эмоциональном контакте все время будет требовать к себе внимания, всю жизнь. И кроме того, что она практически ненасытна, она еще и противоречива. Из этой потребности вырастает весь букет потребностей социальных, которые удовлетворяются ценностями социума. Но сама она непосредственно может быть удовлетворена только в жизни частной (которой, к слову, у нас очень мало, если не сказать практически нет совсем).

Чувствуете противоречие? Душевная привязанность и социальные взаимосвязи. Потребность в другом, близком, и социальный мир. Мы уже говорили, что удовлетворение многих потребностей у людей глубоко социализировано, регламентировано. Иначе нельзя, иначе цивилизация рухнет. Но этот контроль, как бы кто что ни сделал неправильно или недозволенно, вторгается и в частную жизнь. И снова женщина путается, не может решить, какая ценность, составляющая это женское счастье, ей важнее: большая и светлая любовь или большая и светлая квартира, высокие чувства или высокий статус, крепкие чувства или крепкая уверенность, что ни на кого не променяет. Как выбирать? Какие требования предъявлять? По каким критериям искать? Какие идеалы преследовать?

Глубоко субъективное, абсолютно частное дело по удовлетворению эмоциональной потребности становится достоянием социальной игры и ее частью. Тем самым женщина лишается возможности получить это самое счастье, очень, между прочим, в каждом случае конкретное. Если, конечно, счастьем в данном контексте назвать удовлетворенную потребность в эмоциональном контакте, сытую отношениями, чувствами, связями с людьми, которые тебе близки, созвучны твоей душе.

Посмотрим на такую разновидность счастья. Оно действительно возможно, но при одном условии, что удовлетворение потребности женщина будет держать в пространстве своей частной жизни. Что сумеет организовать себе это пространство и охранять его от наступления социума и не позволять себе удовлетворять ее в социуме. Такое счастье требует трепетной и бдительной охраны. Дело в том, что потребность-то, может быть, на время сыта, и женщина ощущает вкус жизни. Однако чем больше потребности удовлетворяешь, тем больше хочется. И наступает момент, когда она стремиться прорасти в жизнь социальную, где женщина начинает искать новую «пищу» для души.

Но пищи для души в социуме нет. Там могут быть общие интересы, общий азарт, игры, соревнования, но никак не душевные привязанности. И надо быть наивным ребенком, ничего не знающим про социальную жизнь, чтобы думать, надеяться, иметь иллюзию, будто в социальной жизни, в этой бесконечной войне можно обрести пищу для души, восполнить человеческую нехватку в душевном общении.

Душевность, близость, родство, любовь, дружба – все это не имеет отношения к социальной жизни и успешности, это территория частной жизни, которой у большинства нет. Потому что территория частной жизни – это та территория, где законы социума не действуют совершенно, здесь действуют законы отношений, душевной привязанности и искренности. А создать и сохранить такое пространство – дело непростое, я бы даже сказала, невозможное, если не применять логику единого, не включать интеллект и не видеть, что же происходит.

А происходит то, что женщина снова путает и валит все в кучу: отношения и интересы, кооперацию и дружбу, инструменты для соревнования и привязанность. Опять вместо логики единого, вместо сложного процесса жизни, в котором одновременно происходят разные явления, переплетается разнообразная, многогранная деятельность, проявляются самые различные человеческие устремления, удовлетворяются потребности, рождаются и реализуются душевные порывы, идет попытка все свернуть в одну точку.

А в этой точке существует лишь одно устремление – обрести для этого «инвалида половинчатого» максимально модный костыль. Вызывающий восхищение у окружающих, и надеяться, что он будет всем: и источником пищи для души, и территорией для предъявления своей субъективности и предельной искренности, и при этом еще признаком и орудием борьбы и победы.

Может ли это быть одновременно? Это как с хрустальным мечом на битву выходить. Женщину просто преследует постоянное желание все упростить и свернуть. Поэтому и требует она от одного человека или от одной ситуации, чтобы он/она решил(а) все тонкие, сложные, простые, известные, автоматические, индивидуальные, неповторимые, уникальные моменты, вспыхивающие и присутствующие в жизни человека, одномоментно через печать в паспорте.

Хорошо, теперь уже без печати, это будет называться хоть гражданским, но все-таки браком. А перепись населения уже в который раз неумолимо подтверждает, что в нашей стране замужних женщин раза в полтора больше, чем женатых мужчин (как ни крути, мужчины не чувствуют себя половинками). А обнародование этого факта заставит мужчин в очередной раз снисходительно улыбаться, а женщин злиться и расстраиваться. Опять уплывает мечта о «половинке». Претензии предъявляются мужчинам – совсем стали не такие, как надо, испортились к двадцать первому веку окончательно. Не могут дать женщине простого женского счастья.

Претензии абсолютно не обоснованы, потому что женщина вообще не дает себе труда увидеть, какую из своих потребностей она удовлетворяет и какую из своих задач решает этим бесконечным поиском так называемой половинки. Ведь остановиться и задуматься – это надо, во-первых напрячься интеллектуально, а во-вторых, это может лишить процесс органичности, естественности, спонтанности… Короче, думать об этом нехорошо, плохо даже. Интересно, это сами женщины придумали или опять управляющая система подсказала?

Ну а если поступить «нехорошо» и все-таки подумать. Что получится? Если женщина этим решает задачу статуса в социуме, то есть мужчина служит ей средством утверждения в социальном мире и получения положительной социальной оценки, тогда какие претензии на душевность? Нашла «половинку» – держись. И не стоит упрекать средство утверждения, что оно, то есть он – мужчина, не обладает теми качествами, которые и не обсуждались, которые не искались и не ценились. Вариант, если искалась душевная близость, рассмотрите сами. Что там с претензиями к тому, что он не миллионер?..

Скандал – не повод для знакомства

Если я сейчас заявлю, что сфера человеческих отношений – это территория, на которой женщина чувствует себя уверенно, и что принято считать, что женщины хорошо разбираются в отношениях, тонко их чувствуют, то мало кто будет со мной спорить. Да и сама женская природа, ее способность воспринимать процессы, умение отделять живое от неживого, видеть связи и ощущать связность явлений делает женщину экспертом в этом мире. Все это так, но при одном условии – она должна сохранить связь со своей природой и доверять ее голосу.

А если эта связь утеряна? И наступила душевная глухота? А память подсовывает информацию: ты же женщина, кто лучше тебя разбирается в отношениях, ты все об этом знаешь и все понимаешь? Когда человек постепенно теряет слух и не хочет в этом себе признаться, он начинает предъявлять претензии другим, обвиняет их в том, что они нарочно тихо говорят и что-то хотят от него скрыть. Так и женщины, потерявшие свою природную способность, пытаются заменить чувство властью. Пусть я глуха, слепа, но я женщина, мать, жена – поэтому быть по-моему. Сказку о золотой рыбке все читали?