Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Савин cтр.№ 18

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия | Автор книги - Юрий Савин

Cтраница 18
читать онлайн книги бесплатно

Задорность — демонстрация окружающим, что ты не хуже, чем они.

Заносчивость — основа любых невротических состояний (кардионевроз как пример). Желание человека занимать более высокий пост, иметь большую значимость и признание, неадекватные его заслугам и качествам. «Из шкуры вон лезет» — говорят о таких в народе. Заносчивый любит рассуждать о том, что бы он предпринял, если бы стал начальником. «Ух! была бы моя воля!..» Характерно также отрицание заслуг общепризнанных авторитетов с одновременным акцентированием внимания собеседника на своем «особом» мнении. Заносчивость, как правило, сопровождается боязливостью, поскольку претензии на особое положение не соответствуют знаниям и умениям (уж себе-то человек дает в этом отчет).

Застенчивость — в ее основе лежит миролюбие — желание произвести очень хорошее впечатление на окружающих, сильнейшая зависимость от мнения людей. Такая позиция в итоге приводит к скованности и страху, что эффект от твоих слов и действий получится обратный. Проявляется в полной неспособности говорить и действовать публично, а в дальнейшем и в одиночестве. Очевидна невозможность такого существования в современном обществе. Поэтому зачастую застенчивость компенсируется дерзостью, неуважительностью, бестактностью, отчаянной смелостью, «итальянской» жестикуляцией. В этом зеркальном отражении застенчивость превращается в чрезмерность. Но вот что остается неизменным у застенчивого человека: его угловатость и некоординированность в движениях. Слон в посудной лавке — и тот грациознее такого бедолаги. В болезненном проявлении застенчивость приводит к заболеванию суставов — полиартриту.

Зложелательство — мысленное и словесное пожелание зла окружающим людям.

Злопамятство — стремление сохранить в памяти причиненное или мнимое зло со стороны окружающих. Иногда такое желание настолько велико, что извинения воспринимаются злопамятным человеком как очередное оскорбление. Это греховное стремление необычайно многообразно отражается в болезнях щитовидной железы. Вообще злопамятство активно мешает получить прощение у Всевышнего, ибо сказано: «…и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…» Но если мы не прощаем, простят ли нам? Не знаю.

Злословие — выискивание в обсуждаемом человеке неприглядных, порочащих особенностей жизни, поступков, мыслей. Этим мы отрицаем, что в каждом человеке изначально много хорошего, и явно не собираемся любить ближнего.

Злость — стремление к разрушению всего, что по какой-либо причине не нравится. Прямые собственные действия и пропаганда с помощью средств массовой информации нарушения заповедей Господних. Может компенсироваться слащавостью. Злость поражает печень. А вот желчный пузырь чаще страдает от вспыльчивости и выдержки. В разговоре злость чаще всего проявляется язвительностью.

Игривость — вовлечение окружающих в шутливые отношения, даже если обстоятельства весьма серьезные. Обычно является проявлением безответственности и самолюбования. Игривость имитирует приветливость.

Изменчивость — видоизменение своих убеждений под постоянно меняющиеся внешние условия, желая избежать конфликта любыми путями.

Капризность — поведение, направленное на то, чтобы окружающие выполняли все, даже самые абсурдные, желания капризного человека. Сочетается с обидчивостью, если желания не выполняются.

Кичливость — нарочитая демонстрация своего преимущества перед окружающими. Любование своей значимостью на фоне «неудачника».

Клеветничество — заведомо ложное информирование окружающих о третьем лице, что формирует искаженное представление о нем. Клеветник преследует корыстные цели, стремится воспользоваться плодами своих действий, далеко не всегда материальными. Зачастую подобные действия являются потаканием своим низменным страстям и комплексам неполноценности. Организованная травля талантливых людей не раз приводила к трагедиям в нашем несовершенном мире.

Коварство — тщательная маскировка своих истинных мыслей и целей за внешней благообразностью своих действий. Коварный человек часто декларирует во всеуслышание, что он не любит скандалить, обижать окружающих и т. д. На самом деле человек с подобными положительными качествами не говорит о них, так как не представляет, что можно жить по-другому.

Корыстолюбие — однозначная ориентация всех действий и мыслей на материальные блага, невзирая на сомнительность средств для их достижения.

Кощунство — само слово «кощун» — шутник на старославянском. Неуместное и несвоевременное шутовство. Часто кощун выбирает объектом своих шуток святые имена, события, предметы, обряды.

Лень — стремление не делать ничего. «Упокоение плоти». Выискивание причин для объяснения своего бездействия. Характерна бурная деятельность, направленная на «организацию» выполнения другими того, что поручено ленивому. Если такой человек все-таки начинает действовать, то стремится не столько выполнить, сколько отделаться от поставленной задачи как можно быстрее. Ленивая хозяйка приглашает гостей, но стол накрывают, а зачастую и готовят еду ее подруги. Люди с этим распространенным пороком любят поздно ложиться, продлевая таким образом «законный» отдых.

Возможна ситуация, при которой человек пытается скрыть лень и от себя, и от окружающих. При таком положении дел он чрезвычайно быстро устает, гораздо быстрее, чем окружающие. В любом случае возникает конфликт между его желанием и действием, что и приводит, совершенно неизбежно, к болезням. Вообще, именно такое противоречие — конфликт между желанием и поведением — приводит к возникновению заболеваний. Когда человек следует своей греховности и ведет себя в соответствии с желаниями, то непосредственных повреждений в здоровье у него не возникает. Однако наказанием в таком случае могут быть болезни его близких, в том числе и детей, которые как губка впитывают в себя качества окружающих его взрослых людей. У ленивых часто отмечаются заболевания селезенки, а также и других органов, связанных с расслабленностью (леностью): геморрой, варикозная болезнь, сердечная недостаточность… Инверсией (оборотной стороной) для лени является рвение — поведение человека, направленное на навязывание окружающим его людям тех принципов и моральных устоев, которые он считает правильными. Подобное поведение довольно быстро доводит до «кипения» даже самых терпеливых родных и друзей.

Лживость — стремление искажать истину, даже если она общепризнана. Потребность порочить доброе имя знакомых, соседей, родственников. В обобщенном виде ложью является любой грех, как приятное действие для отца лжи — Сатаны. Интересен тот факт, что такой грех ведет к потребности скрывать от всех истинные цели своих поступков, слов, желаний, даже если они не отрицаются большинством людей. Этакая игра в великовозрастных шпионов, с постоянными и настойчивыми усилиями, направленными на собирание достоверных сведений обо всех и обо всем. А нужно им это для уверенного искажения правды, для беспринципного манипулирования мнением общества о конкретном человеке, явлении, качестве, событии.

Конкретно поставленные вопросы лживый человек предпочитает забалтывать в многословных рассуждениях ни о чем либо вокруг да около обсуждаемой темы. Удивительно, но потребность лгать, вернее, неспособность говорить правду доводит до абсурда манеру общения даже в обычных, бытовых условиях. Происходит постоянное изворачивание, витиеватое объяснение банальных истин, попытка всех наставлять на путь истинный и рассказ о том, как нужно «это» делать, и о тех, кто «это» делает (или делал раньше) замечательно. Очевидно, данное поведение обусловлено страхом разоблачения, стремлением отвлечь внимание собеседника от пороков лживого визави.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению