Сталинградская Богородица - читать онлайн книгу. Автор: Валерий Шамбаров cтр.№ 16

Но функции СС не ограничивались карательными органами и спецслужбами. Это был магический круг «посвященных» внутри партии. По мере того как Гиммлер получал все большую власть, он совершенствовал свое детище. «Духовным центром» СС был выбран старинный замок в Кведлинбурге. Гиммлер полюбил его, специально уединялся в подвалах и верил, что общается там с духами мертвых. Кстати, духи пророчили ему великое будущее. По подсказкам предсказателей он даже поверил, что сам он – воплощение средневекового германского императора Генриха Птицелова. Здесь же, в Кведлинбурге, при свете факелов, в расписанных рунами и свастиками залах осуществлялись церемонии посвящения новичков. Ритуал заимствовали у крестоносцев, вручали эсэсовский кинжал – он символизировал рыцарский меч.

Кандидатов в СС Гиммлер поначалу отбирал лично, потом учредил специальную комиссию. Желающие должны были представить «арийскую» родословную с XVIII в., проходили проверки и испытания. Если члены СС вступали в брак, им следовало представить аналогичные документы о расовой чистоте невесты. Перед замужеством девушки проходили антропологические осмотры и медицинские проверки, подтверждая способность к рождению здорового потомства. Для эсэсовских жен были устроены обязательные курсы. Там преподавались политические дисциплины, «идеология, вытекающей из понятия расовой чистоты», домоводство, правила ухода за детьми.

Хотя супружеская верность и вообще создание семьи не считались обязательными. Ведь завоеванные земли надо было побыстрее заселить. В 1935 г. под эгидой СС была создана система «Лебенсборн» («источники жизни»). Забеременеть от случайных связей (но от арийца, желательно эсэсовца) признавалось отнюдь не позорным, а почетным. Женщина, зачавшая ребенка от мимолетного отца, могла обратиться в «Лебенсборн», за ней ухаживали, помогали родить, платили пособие. А ребенка принимали в государственный приют. В дальнейшем система расширялась. По разным городам организовывались благоустроенные домики для свиданий. Регистрировались энтузиастки, желающие родить солдат для фюрера, – студентки, одинокие дамочки, даже чьи-то жены. Это пропагандировалось как нормальное патриотическое явление, наподобие донорства. Солдаты, заехавшие на побывку с фронта, получали возможность бесплатно остановиться в этих учреждениях, выбрать подругу и провести с ней время, оставив в ее чреве свой «генофонд».

Особо стоит отметить, что деятельность СС поддерживалась не только Гитлером. Выше уже упоминался германо-американский промышленник Кепплер, экономический советник фюрера. Этот Кепплер и его правая рука Фриц Краннефус надумали учредить «кружок друзей рейхсфюрера СС». Вошли в него многие виднейшие промышленники и финансисты Германии – сам Кеплер, Шахт, директора и президенты «ИГ Фарбениндустри», «Дойче банк», «Дрезденер банк» и пр. «Кружок друзей рейхсфюрера СС» оказался закрытым клубом миллиардеров!

В «Дрезденер банк» появился счет «R», куда «друзья» переводили взносы на нужды СС. Сохранились письма Гиммлера к членам «кружка» с благодарностями за то, что «дали ему возможность выполнить некоторые задачи, для которых не хватало средств». Существовали и какие-то другие источники финансирования, поскольку выплаты со счета «R» превышали взносы «друзей» [9]. Как видим, эксперименты по построению «нового мирового порядка» не являлись безудержными фантазиями одного лишь Гитлера или Гиммлера. Они соответствовали заказам могущественных закулисных сил и ими же оплачивались.

Христианские конфессии в Германии не возбранялись. Немцы могли исповедовать свою традиционную веру, католическую или протестантскую, под Рождество наряжать елочки и умиленно петь святочные песенки. Нацисты даже установили связи с православными, с Русской карловацкой церковью (т. е. нынешней Зарубежной). Для нее в Берлине построили храм за государственный счет [102]. Это давало возможность выставить себя борцами с советским безбожием. Но нацистские вожди от церкви подчеркнуто отстранялись, в храмы не ходили. Коллективные богослужения в армии и на флоте не дозволялись.

Масонские структуры с 1935 г. были запрещены. Это косвенно ударило и по германским оккультистам, ведь они были переплетены с масонами, розенкрейцерами, иллюминатами. Членам СС и нацистской партии отныне возбранялось состоять в рядах Германского ордена и связанных с ним обществ, наподобие «Туле». Но эти организации больше не требовались. Нацисты уже взяли от них все, что видели полезным. Зачем были нужны рыхлые собрания интеллигентского Германского ордена, если его заменил железный орден СС?

А на основе «Общества врил» и других оккультных структур возникло общество «Аненербе» («Наследие предков»). Его также привлек под свою эгиду Гиммлер, собирая туда как научных работников, так и специалистов в области магических учений. Среди ордена «посвященных», СС, появился «внутренний круг». Предполагалось, что он обеспечит ордену мистическую силу. В рамках «Аненербе» создавались крупные институты, развернулись исследования в самых различных сферах. Организовывались экспедиции в далекие страны. Одна их них в 1938 г. отправилась в Тибет и Гималаи. Руководил ею Эрнст Шеффер, известный зоолог, но при этом штурмбаннфюрер СС. А задачи перед экспедицией ставились и научные, и оккультные, и даже дипломатические.

Она побывала в Лхасе, установила дружеские контакты с далай-ламой. Между Лхасой и Берлином была налажена радиосвязь. Проводились антропологические исследования, немцы искали доказательства, что здесь когда-то лежала «прародина ариев». Искали и Шамбалу, искали контакты с «Высшими Неизвестными». Для Гитлера и его окружения это было важно – накануне войны добиться покровительства потусторонних сил. Некоторые материалы экспедиции попали в фильм «Таинственный Тибет». Было много других киносъемок, фотографий. Впоследствии по ним было установлено, что нацистов крайне интересовала древняя тибетская религия бон, замешанная на черной магии. Эсэсовцы привезли в Германию различные мандалы – буддийские символические схемы, применяемые для медитации. Для наведения связей с этими самыми «неведомыми» и прочими «голосами». Далай-лама вроде бы благословил «короля Гитлера» на бранные подвиги. Или просто распускались слухи, что благословил.

Другие экспедиции посылали в Пиренеи и Альпы. Эсэсовские ученые и альпинисты лазили по развалинам замков альбигойцев – средневековой сатанистской секты. Искали величайшую святыню оккультистов, «чашу Грааля», якобы дающую своему обладателю власть над миром. Очень важным объектом изучения «Аненербе» стала и Антарктида. Опять же, интерес оказался многогранным. Военные загорелись – нельзя ли освоить хотя бы кусочек ледяного континента, устроить базу для подводных лодок? Но раскатали губы и оккультисты. По преданиям зороастрийцев, дьявол-Ахриман рухнул с неба где-то там, в Южном полушарии, пробил земную кору и застрял в недрах планеты. В Средние века эти легенды проникли и в Европу. Например, в «Божественной комедии» Данте описывается «падший ангел», сатана, врезавшийся в землю и завязший в ней. Нацистские светила относились к «падшему ангелу» куда более почтительно, чем Данте, намеревались поискать его следы.

Экспедиция отчалила на судне «Швабия». Вела разведку, геологические и метеорологические исследования. Довелось ли кому-нибудь из эсэсовских магов поближе пообщаться с сатаной, документальных свидетельств нет. Впрочем, неужели «падший ангел» и без них не отслеживал дела Третьего рейха? Неужели не регулировал людей, столь ревностно тянувшихся к нему? Возвращение экспедиции вызвало много шума. Нацистские руководители и газетчики заговорили, что обследованный район должен считаться собственностью Германии, появились даже карты Антарктиды, где обозначалась «Новая Швабия». Впоследствии эти карты породили целое направление желтых «сенсаций» с подземными гитлеровскими базами, летающими тарелками, гуманоидами. Но строить базы в вечных льдах – совсем не простое занятие. А дальнейшие плавания в Антарктиду перечеркнула война, на морях господствовала Англия.