Страсти Христовы - читать онлайн книгу. Автор: Илья Стогов cтр.№ 15

Средневековые легенды утверждают, что Иосиф Аримафейский был тайным учеником Спасителя. Рассказывают, что Иосиф стоял у подножия Креста и собрал вытекшую из ребер Господа кровь в особую чашу, ставшую Чашей Грааля, за которую потом станут сражаться рыцари Круглого стола.

На самом деле вряд ли Иосиф вообще представлял, кого именно он хоронит. Похоронить человека, у которого не осталось родственников, считалось очень благочестивым поступком. Особенно накануне Пасхи.

Скорее всего Иосиф просто проявил великодушие и оказал благотворительную помощь незнакомому человеку, у которого не было в Иерусалиме ни единого родственника, способного оплатить похороны.

Ученики Иисуса бросили Учителя. Все они (или почти все) разбежались, и умер Он совсем один. Брошенный. Осмеянный. Его изувеченное Тело было из жалости похоронено совершенно незнакомыми людьми.

Единственными свидетелями казни было несколько женщин. Они стояли поодаль и наблюдали за Его агонией. Вообще-то еврейские мудрецы никогда не имели учениц — только учеников. Учителю не подобало даже вступать с женщиной в разговор — это могло быть неверно понято.

Что ж? Иисус нарушал множество древних традиций. Нарушил и эту.

Когда Иосиф Аримафейский положил тело в гробницу, женщины не решились подойти поближе. Однако главное им было видно: из-за спешки необходимые погребальные обряды выполнены не были.

Древние иудеи не бальзамировали своих умерших, как египтяне. После смерти тело просто омывали, мазали благовонными маслами, заворачивали в длинное (до двадцати метров) полотно и оставляли в неглубоких пещерах. Чтобы в пещеру не забрались птицы или собаки, вход заваливали камнями.

Через некоторое время тело истлевало. После этого кости собирали в особый сосуд, а в пещеру могли положить следующего умершего. Впрочем, о гробнице Иисуса говорится, что она была «новой», то есть прежде в эту пещеру никого еще не клали.

Хорошенько запомнив место погребения, женщины ушли домой. Иисус был казнен в пятницу, поэтому весь следующий день женщины соблюдали священный субботний покой. А утром в воскресенье они снова собрались вместе и отправились к гробнице.

В принципе умащать мертвое тело благовониями было уже поздно. Шел третий день. В жарком палестинском климате разложение происходит стремительно. Но женщины все равно собрались и пошли.

С собой у них было немного масел. Кроме того, умершего полагалось оплакать. Без этого у иудеев не обходились ни одни похороны. Женщины были готовы хоть так почтить память Того, Кто был им дорог.

Ни масло, ни заготовленные скорбные слова не понадобились. Гроб был пуст. Мертвого тела Иисуса Назарянина не видел больше никто.

…

Прощальный ужин с учениками, проведенный в чужом доме. Арест, плевки в лицо, удары палкой по голове под громкий хохот окружающих. Толчея в предпраздничной столице. Мучительная смерть, которая показалась всем такой нелепой.

И пустой гроб. Больше ничего.

Именно эти странные события, согласно вере Церкви, изменили мир.

Тот, кого христиане считают Богом, родился в немыслимой глуши и долгое время вел жизнь заурядного плотника. Потом Он ушел из дома, и даже собственная семья отказалась поддерживать Его в том, чем Он занимался. Потом Он был казнен, и не нашлось никого, кто усомнился бы в том, что приговор был справедлив.

Христиане считают Богом не могучего чудотворца и не седобородого мудреца. В своей земной жизни Иисус из Назарета потерпел все мыслимые поражения. Воистину, странный Бог!

Но именно на дне этого поражения начинает брезжить свет победы. Иудейские богословы и мудрецы видели перед собой безумца и богохульника. Бога увидеть в Нем смог лишь распинаемый разбойник.

Благочестивые граждане говорили Ему: «Докажи, что Ты действительно Бог: соверши чудо и сойди с креста!» Он и доказал — но как раз тем, что отказался сойти с креста. И в момент Его смерти римский сотник пораженно пробормотал:

— Воистину, человек этот был Сыном Божьим!

Христос умер — это факт. Многие верят также, что Он воскрес. Но мало кто понимает, при чем тут все мы. Если быть честным, то почти никто этого не понимает.

Голгофа ничего не изменила. Мир был не очень хорош до того, как Христа распяли. Не стал он лучше и после того, как Христос воскрес. Ну и зачем тогда все это было?

Ответ зависит от того, с какой точки зрения на все это взглянуть. Избранный народ томился в рабстве — а потом ушел. Отправился домой. Для ушедших все стало новым. А с точки зрения египтян (тех, кто остался), не изменилось вообще ничего.

Мы давно привыкли к этому и ленимся вспоминать, каков был мир прежде, чем христиане за него взялись. Потому что на самом-то деле Церковь меняет лицо мира. И еще как!

Бог хочет, чтобы каждый ребенок знал Священное Писание. Именно это стало фундаментом европейской системы образования. Бог знает, что такое телесное страдание, и не хочет, чтобы эти страдания испытывали Его дети. Именно отсюда выросла европейская система здравоохранения. Там, где нет христиан, вы не найдете ни школ, ни больниц. И это факт.

Только в христианских странах отсутствует рабство — ведь Христос освободил нас от рабства. Только в христианских странах богатые и бедные равны перед законом — ведь учениками Спасителя были именно бедняки. Только в христианских странах женщины (хотя бы номинально) имеют те же права, что и мужчины, — ведь ученики предали Христа, а ученицы нет.

Таких примеров можно приводить много. Хотя, наверное, я зря привел и эти несколько. Потому что суть совсем не в этом.

История, которую христианство рассказывает миру, это притча о блудном сыне. Отец томился и мучался, не видя своего любимого ребенка. И когда тот наконец появился, Отец бросился ему навстречу и бежал так быстро, что по пути потерял сандалию, но даже не заметил этого.

Если эта история о вас, то вы понимаете, что именно изменила Голгофа. Если нет — любые разговоры на этот счет бесполезны.

Иисус Христос был распят на праздник Пасхи. В день, когда набожные иудеи вспоминали об Исходе. Вам, блудным сыновьям и дочерям, Бог тоже предлагает совершить Исход. Свой личный, маленький Исход.

С любой иконы в любом христианском храме Бог смотрит на вас с одним и тем же вопросом: вы (лично вы!) хотите вернуться домой?

Никто не говорит, что это будет просто. Вы отправитесь в пустыню, а это мучительно. Вы посуху перейдете через свое личное море, а это страшно. Не раз и даже не сто раз вы пожалеете о том, что отказались от прежней жизни. Но все это время с вами будет Тот, лучше Которого нет. Вы будете не одни. Вы больше никогда не останетесь в одиночестве.