Третий проект. Спецназ Всевышнего - читать онлайн книгу. Автор: Максим Калашников, Сергей Кугушев cтр.№ 170

И тогда поднимется новая Империя…

* * *

Но остается еще один проклятый вопрос, читатель. Кто совершит магическую революцию в России? Кто сможет выпустить наружу новую цивилизацию? Ведь надежды на глупое и государство – это очевидная глупость.

И потому мы переходим к заключительной части «Третьего проекта». К исследованию силы, способной повести русских в прорыв, не надеясь на государство.

Мы слишком умны, чтобы рассчитывать в этом на него. Значит, нужна некая сила вне государства. Какая же? Знаешь, читатель, в этой части «Третьего проекта» вы прочитаете о многих необычных вещах. Может быть, вам покажется, что сказанное нами выходит за грань привычного. Но такова уж наступающая Эпоха перемен, в которой границы возможного и невозможного исчезают. Когда наступает нестабильность, умелые воздействия на Реальность способны натворить очень многое…

Сила, способная дать Русский ответ полчищам смерти и хаоса, сила, способная сжать циклы нашего воскрешения – Русское Братство…

Русское чудо само по себе никогда не придет.

Да, законы истории объективны. Под их воздействием совершаются перемены в жизни цивилизаций, народов и стран. Они не зависят от желаний людей. И это правда. Но только для эпох синергетических «русел».

А вот во времена, когда мы проходим точки бифуркации, точки-джокеры (а мы сейчас живем в эпоху Большого Джокера), очень многое как раз зависит от идеалов, ценностей, идей и воли людей. И не просто людей – а людей, сплоченных в особые группы и структуры. Это – время триумфа воли, читатель. Время магов, именно в эти часы истории способных менять ее направление и порождать новые реальности. Когда немногие, но сплоченные, изменяют историю в свои «звездные часы»…

Французские студенты 1968 года, чуть было не уничтожившие индустриальный строй, начертали на своих знаменах гениальную фразу: «Воображение – к власти!». Придумал ее духовный отец бунтарей-68, знаменитый Герберт Маркузе. Они оказались совершенно правы. И не вина бунтарей в том, что их не уразумели исторические союзники за кремлевской стеной, оказавшиеся слишком старыми и закосневшими. Они на воображение двинули танки – и проиграли. И капитализм устоял. А воображение действительно пришло к власти, хотя и тридцать лет спустя. Танки же понуро ушли туда, откуда их когда-то двигали. Танки оказались биты воображением.

Так кто же приведет воображение к власти у нас? Кто победит семь гибельных алгоритмов хаоса? Кто остановит вырождение русской цивилизации? Кто создаст сверхновую Россию? Кто откроет дверь Нейромир?

Для этого должен сложиться субъект действия. Должна народиться живая, развивающаяся общность, которая объединит сначала тысячи, а потом десятки и сотни тысяч людей. Она сведет их в некую суперструктуру, победителя Сообщества Тени.

Больше всего неокочевники страшатся именно такой структуры – сложной, живой и разумной. Сообществу Тени нужны люди-диоды, люди-элементы электронной схемы, существа с примитивными функциями. Еще их можно назвать породой «частичных людей», каждый из коих способен выполнять только одну функцию. Неокочевники хотят сделать, чтобы монополия на разум оказалась у их племени, а все остальные обратились бы в безмозглых, послушных их воле големов. Им нужны роботы, повинующиеся командам. И эти големы должны состоять из людей-элементов, из «частичных людей». Одно из чудес современной Америки, как проницательно заметил Сергей Переслегин – в том, что в ней с поразительной эффективностью действуют большие организационные структуры типа корпораций, которые при этом состоят из ущербных «частичных людей», живых винтиков. Минус-цивилизации жизненно важно сорвать создание в разных местах именно таких сверхсложных человеческих объединений.

Так или иначе, острую нужду в новой силе понимают все: элиты, политики и даже обычные люди. На своей, можно сказать, шкуре ощущают: нужен, ох как нужен субъект действия, победитель смерти! Кому, как не ему, удастся поднять с колен поверженную страну, вдохнуть в нее силу, веру и жизнь?

Да, сегодня большинство русских признают факт нашей национальной трагедии, хотя и объясняют ее по-разному. Одни клянут «тварей-большевиков», вторые – «демократов», третьи все беды видят в евреях, четвертые – в американцах. И почти никто не ищет причин трагедии в самих себе.

Но как выходить из этого положения? Существуют несколько точек зрения на то, кто может стать нашим спасителем. Есть крайняя точка зрения, на рассмотрение которой мы времени тратить не станем. Только законченные дураки верят, что из кризиса нас выведет или дядюшка Сэм, или Шамиль, или Большой китаец Цзянь Цяо. Никакая чужая цивилизация не станет спасать другую. Она ее в лучшем случае тихо съест. Никто не приедет на белом коне и нас не возродит. Нет, делать все придется самим. Нам могут слегка помочь. Но и то – только в своих интересах. И самую малость. Чтобы не «двинули кони» эти русские раньше времени, а только тогда, когда потребуется хозяевам истории.

Каковы же иные точки зрения? Есть точка зрения большинства, ныне разделяемая и патриотами, и либералами. Они уповают на государство. В России, где люди очень часто стремились в корне поменять реальность, всегда и все возлагали огромные надежды на государство. Они видели в нем всемогущую структуру, способную изменить судьбу цивилизации.

И действительно, перемены у нас начинались «сверху». Но государство с делом хронически не справилось. Вернее, историю оно меняло – но, увы, в конечном счете – с печальными последствиями. Природа государства такова, что к задачам развития оно не очень-то приспособлено. Если только от полной безысходности, как при Сталине. А уж чем закончились судороги государственного реформаторства Петра Первого, и говорить не приходится. В поспешных и непродуманных метаниях сгорели огромные деньги и жизни сотен тысяч человек (что по нынешним меркам – миллионы), распустилось разнузданное воровство, дела пришли в расстройство, оказались сломанными жизненосные тенденции в русской жизни. Империя почти на четверть века погрузилась в опасную нестабильность («бабье правление»), стала добычей временщиков-фаворитов, утонула в коррупции…

Сегодня уже известно: у очень сложных систем, к каковым относится и государство, должна быть одна целевая функция. Если таких функций хотя бы две, начинается рассогласование процессов в системе. Постепенно она переходит в режим самоподдерживающейся критичности, к саморазрушительным колебаниям. В лучшем случае систему поражает кризис, в худшем – она распадается.

В этом смысле нездоровье России как раз и заключалось в том, что государство у нас, как всегда, выступало главным и часто единственным реформатором. Ведь его-то главная функция, вообще то, совершенно иная – обеспечивать повседневную жизнь, текущее функционирование. Превращение государства из устроителя жизни в реформатора слишком часто приводило к кровавым модернизациям, трагедиям и безмерным жертвам народа. В конечном счете, русские отвергали реформы и отчуждали себя от ненавистного государства. Трагедия заключается в том, что государство, призванное по природе своей быть стабилизатором цивилизации, вечно ее дестабилизировало. Силы и средства, нужные для стабилизации, уходили на реформы. А в итоге ни перемены не завершались, ни нормальная повседневная жизнь не складывалась. Раньше мы могли заниматься этим благодаря огромному запасу прочности Русской цивилизации. Однако на сегодняшний день такого запаса у русских нет. У нас уже трещат кости…