Божий народ - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Климов cтр.№ 57

Пока Сталин был жив, он был 100-процентный сталинист и пропагандист идей Иосифа Виссарионовича. Как писатель и как журналист он всячески служил Сталину, но… в то же время, писал в стол совершенно противоположные вещи.

Когда он умер, другие евреи опубликовали эти его вещи, в которых он критиковал тех людей, кого при жизни восхвалял. Это – та самая еврейская «искренность» в мире гоев.

В глаза могут взахлёб хвалить, воспевать, а в кармане «кукиш» показывать. Придёт время и всем кагалом обрушатся с критикой и обвинениями, поднимут всемирный вой, будут в своих собственных пакостях обвинять того, кому вчера ещё сами же пели дифирамбы.

Так что, если говорить о Василии Гроссмане, то нужно сказать, что этот человек, не заслуживает не только почёта, но и элементарного уважения (стр. 92).

Вся наша жизнь соткана из мелочей. Академик Шафаревич описывает одного из вождей эсэров, т. е., социал-революционеров, бомбистов, которые, в области индивидуального террора, были гораздо хуже большевиков.

После революции этот еврей-эсэр сбежал от своего детища в Париж и стал одним из вождей французской компартии.

То есть, он мутил, мутил воду, делал революцию в России, затем, еле-еле ноги унёс, но вместо того, чтобы спокойно жить в демократическом Париже, он опять начинает заниматься тем же самым.

Это нам говорит о том, что он был прирождённый дегенерат, паразит, который вредит везде, куда бы он не попал. У этого человека, как говорят сейчас в России – сдвиг по фазе.

От его деятельности уже пострадало много богатых евреев и в России, и во Франции, но что примечательно – евреи его ругать никогда не будут.

Вот ведь, что интересно. Богатые евреи России тоже бежали от революции, они много там потеряли, но никто никогда ни одним словом в прессе не выступил с критикой в адрес евреев-революционеров, творивших своё злое дело в России, словом не обмолвились.

Знают они, что эти люди – «из наших», их трогать нельзя. Солидарность – невероятная.

Так вот, оказывается, этот самый еврей, бывший эсэр, а затем – один из вождей французской компартии, в то же время, был оглашённым сионистом. Как вам это нравится?!

– Григорий Петрович, ведь, это же несовместимо. Сионизм – это крайняя форма национализма, а коммунизм – крайняя форма интернационализма. Логически – это полярные точки, совместить их невозможно.

– Это для нормального человека. Но вот, для человека помешанного, полусумасшедшего, маньяка-еврея это – вполне нормальная вещь. Избранный народ, божий народ…

Академик Шафаревич также хорошо знает Библию. Он приводит очень хорошие цитаты насчёт божьего народа, у которого, почему-то, присутствует поистине сатанинское презрение ко всем остальным народам.

Он хорошо говорит, что, будучи христианином, он не может умереть, не сказав правды. По выбранным им цитатам ясно видно, что евреи переполнены враждой ко всем не евреям (стр. 96—97).

Он прямо говорит о болезненной еврейской ненависти, которая и проявляет себя в невероятной русофобии. При этом, он приводит хорошие примеры.

– «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». То есть, если какой-нибудь еврей, даже носящий фамилию Каганович, но не имеющий в себе ненависти ко всему человечеству, то для нас этот еврей – нормальный человек.

Отличительная черта дегенерата – ненависть к нормальным людям. Если какой-нибудь Иван Иванович Иванов, вдруг, начнёт проповедовать ненависть ко всему человечеству, ко всем нормальным инородцам, то будьте уверены, что это – либо русский выродок, находящийся на пути в иудейство, либо замаскированный иудей…

– Я всё это изучал на практике. Среди моих знакомых я встречал несколько таких людей. Например, один мой читатель из третьей волны, по имени Серёжа, фамилии его я называть не буду.

Он часто приходил ко мне, перечитал все мои книги, я же – зная, что он из третьей евмиграции, как-то спрашиваю у него: «Ну а как ты сюда попал? Ведь из Союза в Америку пускают одних евреев. Скажи честно, как там у тебя насчёт прожиди?» Он мне отвечает: «Григорий Петрович, Вы не поверите. У меня и мать, и отец были русские, но потом, мать вышла замуж за еврея».

Я этого Серёжу знаю хорошо вот уже несколько лет. У него есть психические проблемы, и сексуальные. Откуда всё это? Ведь, еврейской крови в нём нет.

Похоже, что его мать была дегенераткой, вот она и вышла вторично замуж за еврея. Вот это-то и проявилось в нём – дегенеративность его матери.

Нормальный человек в браке с евреем не удержится. По ошибке, любой может вляпаться в… в брак с евреем, но этот брак будет непрочным и быстро распадётся. А если брак прочный, то значит, сошлись два дегенерата.

Вот вы упомянули цитату из Библии: «Бог – это любовь. И тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог в нём» (I Иоанн. 4:16). Это – очень хорошая цитата. Я эту цитату поставил эпиграфом в «Легионе».

Однако, есть и противоположная цитата философа Дени де Ружмона, который пишет, что дьявол не может любить и не любит тех, кто любит.

Как антитеза божественной любви, дьявол – это сама ненависть. Я это очень хорошо проверил, познал на своём личном опыте.

Писатель должен писать только о том, что он сам хорошо знает, как и лектор должен говорить только о том, что он хорошо знает сам. Лучше всех книг – личный опыт.

Я был женат 24 года. И жена моя была, на редкость, хорошим человеком, добрая, мягкая. 20 лет мы жили буквально душа в душу. Нас все считали идеальной парой.

И когда моя жена сошла с ума, т. е., заболела климактерическим помешательством, то вдруг, она мне как-то говорит: «Я тебя вот уже 10 лет ненавижу».

Я остолбенел и спрашиваю её: «Алла, а что ж ты все эти 10 лет прыгала вокруг меня, как зайчик? И приговаривала: „Гришенька, Гришенька…?“ „Нет, говорит она, – я тебя всё это время ненавидела“.

– Я помню, у вас в «Князе» есть очень интересное место. Я его обнаружил, когда перечитывал его, наверное, в пятый раз. Там очень много информации и сразу всё не переварить. Вы писали о том, как советский Великий Инквизитор внезапно кардинально меняет свою политику в отношении нечисти и дарует жизнь Берии. Там есть очень интересные слова о том, что любая ненависть, даже ненависть ко злу, что в принципе положительное явление, отнимает у человека жизнь.

– Отравляет человеку жизнь.

– То есть, ненависть настолько противоречит сути Бога и природе, что даже ненависть ко злу, т. е., святое дело, даже она отравляет организм и губит человеку жизнь.