Божий народ - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Климов cтр.№ 40

Были растерзаны несколько детей, пришедших помолиться. Другие трупы были, хотя и не столь обезображены, но не менее страшны… На месте преступления были схвачены трое злодеев, все молодые, безусые… У бросившего первую, но неразорвавшуюся бомбу, найдена в кармане ещё другая. Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, он расхохотался и с дерзким видом ответил: «Ну, что ж, жертвы везде бывают. Чего же они сюда лезли?»…» Вот вам описание одного из террористических актов, которых тогда были сотни. Убивали губернаторов, генералов. Причём, бросали бомбы в таких местах, где гибли совершенно невинные люди. Революционный психоз!

– Убивали ведь, лучших людей России, беззаветно служивших Отечеству. Ведь, не покушались на педерастов и ублюдков, подобных себе.

– Да. Эта книга Шмакова для меня была чрезвычайно интересной. Она описывает то, что тогда происходило в России и мы ясно видим, какой кровавой была революция 1905 года.

А Ленин называл её генеральной репетицией.

А вот, совсем недавно, по американскому телевидению демонстрировали фильм «Броненосец „Потёмкин“. Поставил его еврей режиссер Сергей Эйзенштейн, который позже сам признавался, что он подавленный, латентный педераст.

А из этой книги мы узнаём, что руководитель восстания на броненосце «Потёмкин» был еврей Фельдман (ст. 282), о чём еврей Эйзенштейн, конечно, умалчивает. Но это – исторический факт.

– В той же книге Шмакова я читал, что накануне этих беспорядков, начальство умышленно вывело из города все казацкие части. Таким образом, власти отдали город на растерзание молодым революционным евреям, которые, вооружившись наганами, стреляли в кого ни попадя.

Дошло до того, что местное население из окружающих сёл, буквально с мотыгами, вилами и косами вынуждено было заняться самообороной.

И когда эти люди с косами и вилами стали отбивать атаки наседающих полусумасшедших евреев, только тогда ввели казаков, чтобы защитить от расправы этих молодых еврейчиков.

– Совершенно правильно. Маленькое личное замечание или воспоминание. Мой дед по матери в 1905 году был начальником всех этих казачьих отрядов в Одессе. Там их было не так много. Может быть, по современным масштабам – батальон.

– В сегодняшнем Нью-Йорке полицейские тоже охраняют демонстрации педерастов от нормальных людей, протестующих против этого безобразия.

– Да, аналогия есть. После революции, казачество было объявлено врагом новой власти, а ведь, именно казаки охраняли евреев от праведного гнева народа, от погромов.

Как только, после изуверств молодых революционных еврейчиков, весь народ поднялся громить евреев то, немедленно пришёл приказ казакам приступить к охране общественного порядка.

– Это напоминает эпизод приведённый в книге Дугласа Рида «Спор о Сионе». Один из самостийников Украины, который в историю вошёл, как известный антисемит и организатор погромов, имел в своём правительстве много евреев.

Уже после революции, из Франции он послал делегацию на Сионистский конгресс с предложением организовать независимую еврейскую автономную область на Украине, при условии, что они приведут его к власти. По-моему, это был Симон Петлюра.

– Да, это был Симон Петлюра. Если вы начнёте проверять всю историю революций, с точки зрения участия в них евреев, то там будет не просто путаница, а утаивание, замалчивание, история будет совершенно извращена.

Вот в еврейской прессе мы часто встречаем упоминание о знаменитом деле Бейлиса, которого судили вместе с Шнеерсоном, по обвинению в убийстве русского мальчика Ющинского.

Так называемое, ритуальное убийство. Нужно напомнить, что на этом суде Бейлис был не оправдан, а освобождён из-за недостаточности улик.

Двое свидетелей – русских детей – были отравлены, остальные свидетели – кто исчез, кто был запуган, кого – подкупили. А ведь, ритуальные убийства были. Это – исторический факт.

Вот вам данные о ритуальных убийствах христианских детей евреями в других странах.

Евреи были изгнаны из Англии в 1290 году королём Эдуардом Первым после многочисленных разоблачений убийств христианских детей евреями с ритуальной целью.

В 1144 году в Норвиче, в 1160 году в Глостере, в 1181 году в Бэри-Сэнт-Эдмунде, в 1192 году и в 1232 году в Венчестере, в 1235 году снова в Норвиче. В 1244 году в Лондоне, в 1255 году в Линкольне, в 1257 и 1276 годах снова в Лондоне, в 1279 году в Нордхемпшоне и в 1290 году в Оксфорде.

Всё это, повторяю, были доказанные ритуальные убийства. В добросовестности проведённых в каждом случае расследований нет оснований сомневаться.

В 1144 году следствием руководил епископ Норвичский. В 1295 году – сам король Генрих VIII. В обоих случаях жертвы, 12-летний и 8-летний мальчики, были причислены церковью к лику святых, а это, как известно, делается только после тщательного расследования.

По официальным данным, из Англии были изгнаны все 16 тысяч проживавших в ней евреев.

Эту информацию мы взяли из очень авторитетной и серьёзной книги Дугласа Рида «Спор о Сионе».

Дуглас Рид был одним из известных иностранных корреспондентов крупнейшей английской газеты, но когда он стал давать корреспонденции по нашей теме, его моментально выгнали с работы.

Вот вам ещё один пример того, как серьёзный человек попытался сказать миру о фактах не очень приятных для евреев и чем это всё для него кончилось…

А в деле Бейлиса, убийцу так и не нашли. Хотя, правильнее было бы назвать это дело – делом Шнеерсона-Бейлиса.

Раввин Иосиф Ицхак Шнеерсон (1880—1950) был шестым по счёту вождём самой изуверской секты иудейства – Любавические хасиды (с Любавичи, Могилёвской губернии, Оршанского уезда).

Основатель секты был БАЛ-ШЕМ-ТОВ (1698—1760). Один из Шнеерсонов в 1793 году был арестован за ритуальное убийство и в цепях отправлен в Петербург.

В 1797 году, за взятку в 40 000 рублей, он был выпущен на свободу, но к концу царствования Павла I, опять попал в заключение. Вновь освобождён Александром I в 1800 году.

В 1853 году, согласно записке Витебского генерал-губернатора, раввин Мендель Шнеерсон из Любавич укрывал у себя беглого убийцу – еврея Альперовича (дело по убийству Проточаина в Славуте 15 июня 1839 года).

При расследовании знаменитого Саратовского дела (ритуальное убийство в 1853 году мальчиков Маслова и Шерстобитова), также было документально установлено, что добытая в Саратове кровь христианских детей передавалась в Любавич раввину Шнеерсону (стр. 199 «Убийство Андрюши Ющинского», Г.Г. Замысловский, член государственной Думы. Петроград. 1917).