Свои и чужие - читать онлайн книгу. Автор: Петр Хомяков cтр.№ 81

Имеются свидетельства и о семитском населении самой Трои. Кстати, римляне очень ревностно относились к тому, что они потомки троянцев. Так вот, как показывает анализ религии Древнего Рима, её постулаты очень напоминают Ветхий завет. Как и в Ветхом завете, римляне заключали договор со своими богами. Подобный подход к общению с божеством типичен только для семитских религиозных традиций.

Автор не боится задеть чувства тех своих коллег из русского национального движения, которые благоговеют перед Римом. Они благоговеют перед империей вообще. И напрасно. Потомки людей приледниковья сами империй не строили. Эта стратегия была им навязана извне.

Но вот римляне, потомки троянцев, во многом повторяют на Аппенинах стереотипы Первой империи, принесённых ими из всё той же Трои, которая очень подходит на роль одного из центров Первой империи. Империи, построенной семитскими народами в соответствии с собственным менталитетом и психофизиологическими особенностями.

Кстати, нелишним будет обратить внимание иных наших оппонентов именно на эти стереотипы поведения троянцев, запечатлённые в мифах. Весьма некрасиво поступил Парис, похитив Елену, будучи в гостях у её мужа. И, более того, в его отсутствие, когда радушный хозяин доверил свой дом гостю. Но, мало того, Парис ещё прихватил и казну Менелая.

Весьма не «по-арийски» ведёт себя троянский царевич. Не правда ли? Но стереотипы соответствующего, отнюдь "не арийского" поведения троянцев на этом не исчерпываются. Показательна в этом отношении судьба Андромахи, вдовы Гектора. Став добычей победителей, эта дама быстро прошла путь от рабыни до царицы. Причём в итоге ставшей фактической правительницей царства своего нового мужа-победителя.

Вам ничего не напоминает подобная ловкость, читатель? Есть в ней нечто знакомое. Мы бы даже сказали – "библейское". Во всяком случае, нет в этих деяниях ничего от арийской честности, простодушия и неловкости в интригах. Так что мы бы порекомендовали всем тем, кто хочет представить троянцев чуть ли не "славянами", повнимательнее читать цитируемые самими авторами подобных опусов тексты.

Поведение троянцев типично семитское. Организация зашиты Трои тоже достаточно чёткая и весьма по-семитски обставлена. Кто только не воюет за Трою, жертвуя своей жизнью. Сами же троянцы, как показывает пример Андромахи и того же Энея (основателя Рима) зачастую весьма неплохо выкручиваются из ситуации благодаря незаурядной хитрости.

А вот греки и их союзники ведут себя в продолжение всей войны с типично «славянским» разбродом, доходящим до откровенного бардака. И преодолевают отсутствие чёткого государственного и военного механизма типично по-арийски собственной смелостью, личным превосходством и превосходством в вооружениях (легендарное железное оружие у Ахилла).

Весьма симптоматично, что только к концу войны греки, наконец-то, додумываются до масштабной военной хитрости, в результате чего побеждают. Да, с волками жить – по-волчьи выть. И белые арийцы, в конце концов, могут научиться подличать и хитрить.

У своих врагов, имперцев и государственников.

Которые так и не простили этой первой в истории масштабной победы свободной федерации, возглавляемой коллективом по сути равноправных вождей над имперской военной машиной. Потом очень многие государственники гораздо более поздних времён объявляли себя "мстителями за Трою". Таким "мстителем", например, провозгласил себя французский король Людовик XII.

И, разумеется, такими «наследниками» семитской Трои были римляне. Подчеркнём ещё раз, семитской.

В конце концов, специально для господ русских националистов, поклонников Рима. Посмотрите на изображения Красса. Типичный римский аристократ. А так похож на антисемитские карикатуры времён Третьего рейха. Так что давайте не будем употреблять двойных стандартов, дорогие коллеги. Рим был таким же семитским, как и Карфаген, который так ненавидят русские патриоты и евразийцы. Отделите, наконец, свою любовь к империям от любви к белой расе и русскому народу, господа. Не замещайте одно другим. И, что ещё важнее, не прикрывайте одно другим. Это уже не просто глупо. Это подло.

Нас откровенно удивляет изумление иных исследователей, откуда было такое многочисленное еврейское население в Испании и южной Франции в раннем Средневековье. На это, как на какой-то неизвестно откуда взявшийся курьёз, указывает Л. Н. Гумилев. Кстати, убеждённый евразиец и поклонник имперской идеи. Лев Николаевич в неявном виде высказывает также недоумение, откуда это в южной Франции было такое большое количество семитов в рядах дворянства.

Но в этом нет ничего удивительного. Первоначально Первую империю строили семиты по семитским лекалам. И последующие средиземноморские империи были "родом из имперского детства", были функциональными наследниками Первой империи. И строили их тоже семиты. Семитские элиты, в первую очередь, которые просто не могли не войти составной частью в дворянство юга Европы.

То, что при этом происходили напряжённые конфликты и центр империи перемещался из одного места в другое ничего не означает. Это были: а) конфликты внутри империи и б) конфликты между различными элитными группировками исходно семитского происхождения. Например, между римлянами, потомками семитов-троянцев, и семитами карфагенянами.

Подчеркнём, что мы не склонны выделять евреев как наиболее типичных семитов. Для нас очевидно, что в создании имперской модели принимали участие все семитские народы. И мы не делаем в этом отношении разницы между евреями и арабами, римлянами и карфагенянами. Более того, мы склонны трактовать понятие семитских народов не как некой языковой группы, а как отдельной расы, т. е. весьма расширительно. По нашему мнению, помимо собственно семитов в традиционном понимании этого термина, к этой же расе можно отнести большинство народов Кавказа. Значителен вклад этой расовой компоненты в народ Испании, население южной Франции, южной России и Украины, Балкан, Турции, южной Италии.

В настоящее время люди, в чьих жилах течёт часть семитской (в нашем понимании) крови, относятся к весьма разным народам. Они отнюдь не обязательно исповедуют иудаизм или ислам.

Между тем, с расовой точки зрения сами евреи весьма размытая общность. В различных регионах евреи составляют смесь собственно семитов в нашем понимании с белыми, а в иных местах и с чёрными людьми. При этом примесь белой крови может быть весьма сильной. Поэтому вполне возможен расовый курьёз, когда некий потомок древнего дворянского рода из любой страны южной Европы или некий казак могут оказаться в биологическом смысле большими семитами, чем иной этнический еврей.

И данные люди могут придерживаться антиеврейских взглядов, которые некорректно называют сейчас антисемитизмом. Под этим термином фактически понимается антиеврейство. Но евреи отнюдь не самые типичные представители семитов.

Другой дело, что евреи уже не как расовая общность, а как этнос, спаянный одной верой, в наибольшей степени "верны заветам" Первой империи. В этом качестве, как политические и метальные наследники Первой империи, евреи действительно могут считаться "самыми семитскими семитами".