Синдикат - читать онлайн книгу. Автор: Дина Рубина cтр.№ 65

Я, говорит Нора, почувствовала, что сейчас начну чесаться. По рядам ко мне пробирался Абраша Ланской, светило и гений, зажимая рукою живот с мученическим выражением лица (впрочем, у него, с его дисбактериозом, всегда мученическое выражение лица). «Нора! — прошептал он задушенно, — не вздумайте воспользоваться здесь туалетом! Нет воды!»

«Абраша, — ответила Нора, — как вы могли подумать… Я вообще им не пользуюсь, никогда!»

— «Шатер освещало полуденное солнце… Оводы облепили морду ослика…»

Тогда поднялся профессор Конецкий — известный ученый, автор трех монографий и двух словарей — и спросил обморочным голосом:

— Скажите, откуда вы все это взяли?

Она тряхнула бронзовыми кудрями и, торжествующе глядя на босса, — на Пожарского, — который, сука, наслаждался содеянным, отрезала:

— Но допустим же полет воображения!..

…С Норой у нас не только взаимная симпатия. Синдикат поддерживает некоторые научные проекты, например, ежегодные международные конференции по иудаике, весьма серьезные. Впрочем, и УЕБ поддерживает их: на образование, на молодость, на талант давать так же легко, как на прокормление старости. И Нора — редчайший дипломат — старается, чтобы и на таком, весьма научном, действе спонсорам досталась толика их удовольствий. — Послушайте-ка, родненький, — говорит она мне, — я слышала, что ваш сайт Синдиката, — его ведь делает этот милый мальчик?..

— Это девочка, Женя, — привычно поправляю я.

— …ах, да? Она так похожа на мальчика… я слышала, что ваш сайт — один из лучших… Почему бы нам в качестве факультатива не презентовать его на конференции? По-моему, будет здорово… Так я включаю в программу, да?..»

С наступлением весенних дней как-то уплотнилась жизнь, события бегут, бегут, светает раньше, праздники наезжают один на другой. На носу — торжественный Вечер Памяти Шести миллионов, вокруг которого продолжаются войны, интриги, челночные телефонные переговоры и прочая спровоцированная Кларой Тихонькой и Главными раввинами непристойная возня.

На днях опять состоялось которое уже по счету совещание глав организаций-спонсоров. И опять все то же: истерика Клары, брошенная сумочка, энергичное запудривание носа, мрачный Виктор, зам. по финансам Еврейского Совета, отсутствующий, но приславший теплое приветствие и ценные советы Гройс…

И лукавый Берл Сужицкий, при виде которого я опять вспомнила веселого хулигана, катившего обруч вдоль арыка, по запятнанной солнцем ташкентской улице.

В разгар Клариного скандала я написала, скатала в шарик и пульнула ему через вишневый стол записку: «надо поговорить». Он кивнул и после совещания мы с час примерно сидели в ближайшей кондитерской… Он действительно очень образован в специальных религиозных вопросах. И вообще, вызывает у меня смешанное чувство опаски, симпатии и уважения.

— На что вам эти раскопки, землячка? — спросил он, улыбаясь, с узбекским акцентом: «зэмляшькя»…

— Нужно, — коротко ответила я. — Поверьте. Нужно.

— Ох… Так, с чего начать… — он помедлил, взял пакетик с сахаром, надорвал и высыпал содержимое в стакан, неторопливо размешал…

— В целом, в еврейской традиции достоверной считается информация, записанная в Талмуде или переданная кем-нибудь из великих законоучителей, вроде Рамбама или Саадии Гаона. Непререкаемый авторитет источника — гарантия того, что непроверенную, искаженную или недостоверную информацию они от своего имени передавать не станут.

В Талмуде, как вы знаете, есть два источника информации: Мишна и последующая за ней Гемара…

— Слушайте, Берл, — перебила я, — пожалуйста, не церемоньтесь и не деликатничайте по поводу моих комплексов и амбиций. В этой области я не знаю ни черта. Так что валяйте, разъясняйте подробно…

Он одобрительно засмеялся, кивнул, покрутил ложечкой лимон на дне стакана…

— Отлично! Итак, два источника информации: Мишна и Гемара — то есть комментарии Мишны и Агада. На основе Мишны выводятся законы, следовательно, все, что записано в ней и в Гемаре, — абсолютно достоверно… Ну а Агада — это сборник этических постулатов и тайных знаний, зашифрованных так, чтобы недоумок или чужой самостоятельно из них ничего извлечь не смог.

Так вот, о коленах есть два упоминания. Одно в Мишне, другое в Агаде.

Трактат Санхедрин в 11 части, страница «куф» — что, кстати, в гематрии равняется 100 или 10 умноженное на десять — цитирует Мишну. Передаю приблизительно к тексту, смысл таков: два колена (мы, то есть), в будущем вернутся в Эрец Исраэль, а десять не вернутся, ибо утратили свою долю в будущем мире из-за оголтелого идолопоклонства. Имеется в виду, конечно, не конкретный человек, — среди сегодняшних евреев есть, несомненно, потомки разных колен, — а именно колено, как некое национальное целое… Например, Рамбам в своих письмах — игрот, — упоминает, что часть колена Дана ушла в Эфиопию с царицей Савской, и приводит информацию, соответственно которой они живут там и придерживаются еврейского образа жизни. Нынешние эфиопы — их потомки, перемешавшиеся с местными племенами и утратившие почти все признаки еврейскости. Кроме внешности… Вы, конечно, встречали в Израиле эфиопов, поразительно похожих на какого-нибудь вашего родственника, только черных… ну, и Пушкины у вас там и сям бродят…

Более романтичная Агада, — я не помню точно на какой странице, — повествует о волшебной реке Самбатион и 10 коленах, якобы проживающих на ее берегах, но это не более чем намек на какие-то духовные реалии или скрытые сущности. Почему только намек? Ну, посудите сами: евреи всегда очень заботились о своей родословной и тщательно выбирали, с кем породниться.

Скажем, в Трактате Явамот есть целый раздел, — в конце, кажется, 9 части, где обсуждается — что будет, если «мамзер», рожденный во грехе, женится на девушке из семьи «коэнов», священников, или когда юноша из хорошей семьи женится на «штуки», — то есть на безотцовщине… Представляете, там подробно и скрупулезно описывается, в какой местности Вавилонии жили какие части колен, и кто являлся потомком рожденных во грехе, а кто из других видов смешанных и незаконных браков.

Вообще, Талмуд приводит… вы не устали следить за этой вязью, уважаемая? — спросил он, вновь добавляя в речь узбекского акцента, отпил чаю из стакана… — Насколько все-таки, разумнее и удобнее, чем стаканы, наши узбекские пиалы… вы не находите? Так вот, Талмуд приводит десятки названий городов и мест, подробно указывая — в какой местности преобладало население с определенным ущербом в родословной, где селились потомки иностранных рабочих, строивших Храм Соломону, и женившихся или просто переспавших с еврейками, где жили потомки женщин, изнасилованных вавилонскими солдатами во время изгнания… Все про всех всегда знали, как, впрочем, и мы сегодня. — Он улыбнулся. — Начни наводить справки про какого-нибудь знакомого, хоть в Австралию он забейся, хоть на остров Пасхи, и на втором телефонном звонке тебе начнут такое о нем и его семье рассказывать, что только рот раскроешь от удивления.