1001 вопрос про ЭТО - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Шахиджанян cтр.№ 234

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - 1001 вопрос про ЭТО | Автор книги - Владимир Шахиджанян

Cтраница 234
читать онлайн книги бесплатно

В свадебные обряды вводится церемония порки невесты в присутствии жениха. Поскольку это довольно сильное впечатление, то в дальнейшем, если пробуждалась агрессивность, в памяти автоматически возникал "свадебный" способ ее реализации, а эротический оттенок этого свадебного действия делал ягодицы наиболее предпочтительным местом для выхода агрессивности. Так, сочетание сексуального возбуждения от тела невесты со сценой болевого воздействия на ее ягодицы формировало у мужчин установку, что именно зона ниже спины является "площадкой для битья". В установлении рефлекторной связи между болевым воздействием на эту зону и эротическими ощущениями оказались заинтересованы и женщины, так как это подстраховывало их от более разрушительных бессистемных побоев. Это отразилось на их поведении во время порки: несопротивление, принятие и сохранение позы, наиболее удобной для мужчин, стремление именно ягодицы сделать центром внимания мужчины, когда он бьет женщину. Так при совместных усилиях старейшин и женщин постепенно сформировались садистские начала у мужчин. Поскольку насилие стало одной из граней половой жизни, а в практике и то, и другое оказалось переплетено, у женщин, соответственно, вырабатывался мазохизм. Со временем такие взаимоотношения стали нормой общественной морали. Такое положение дел отразилось и на подходе к воспитанию детей. Девочек били гораздо чаще, чем мальчиков, имея в виду не столько мотив наказания за конкретный проступок, сколько выработку выносливости и нужного стиля поведения. Вплоть до недавнего времени у многих народов в наборе добродетелей девушки (добрая, хозяйственная и т. д.) была такая, как "выросла битой", в воспитании регулярно применялся ремень.

Вот такое соотношение секса и насилия данная теория описывает и утверждает, что природа человека подчинена этому соотношению, оно формировалось веками и закреплялось в генах.

В подтверждение теории в фильме приводились такие факты:

1. Болевая чувствительность девочек примерно в два раза ниже, чем мальчиков.

2. Если одинаково побить девочку и мальчика, то для девочки это будет заметно меньшим психологическим стрессом, чем для мальчика.

3. Разница в поведении девочек и мальчиков во время наказания: мальчик активно протестует, пытается вырваться, увернуться от удара, закрыться рукой. Девочка, даже если ее хлещут ремнем, пытается сохранить положение, удобное для наказывающего, если она и делает движение, чтобы увернуться, то сразу за этим следует обратное движение, в исходное положение. Если бьют очень больно, то девочка может пытаться закрыться рукой, но или убирает руку во время удара, или прикрывает то место, куда пришелся кончик ремня, оставляя всю попу открытой.

4. Если девочка (12 лет и старше) при длительной порке сдерживает рыдания и крики, то внешне ее реакция очень похожа на реакцию при остром сексуальном наслаждении: запрокинутая голова, прикрытые глаза, приоткрытые губы, учащенное дыхание, судорожно вцепившиеся во что-нибудь руки, стоны, вскрики, выгибание тела (это говорит о том якобы, что секс и насилие - две стороны одной медали).

Все эти пункты богато иллюстрированы в фильме (не знаю, насколько достоверно).

Кроме того, сообщалось, что:

5. У некоторых примитивных народов и племен сохранился свадебный обряд, включающий порку невесты, со строгой регламентацией ее поведения в этот момент.

6. У римского философа Сенеки есть сетования на то, что молодежь

Рима больше занята истязанием молодых рабынь, чем общественными и государственными проблемами (всеобщность подхода к женщинам).

7. Девушка, которую в детстве регулярно шлепали, имеет сильную эрогенную чувствительность кожи.

8. По данным социологических исследований:

- девочки на 30 процентов больше подвергаются телесным наказаниям, чем мальчики;

- в странах "третьего мира" очень распространено (а в Европе было распространено до конца XIX века) истязание жен мужьями, даже в привилегированных классах;

- сцена наказания девочки у большинства людей (и мужчин, и женщин) вызывает меньшее неприятие, чем мальчика.

Выводы:

- природа человека, сложившаяся в течение тысячелетий, такова, что мужчины имеют генетическую предрасположенность к садизму, а женщины

- к мазохизму;

- это не отклонение, а норма. Чтобы воспитать сексуально полноценную девушку, ее надо с детства периодически шлепать, разумеется, в разумных пределах и без оскорблений и унижений. Это развивает ее сексуальные механизмы, а боль предупреждает появление преждевременной чувствительности;

- полноту ощущений и гармонию в браке можно достичь только введя насилие как компонент секса. Естественно, не злоупотребляя насилием;

- если ввести практику телесных наказаний женщин как элемент нормальной жизни, то природная агрессивность будет иметь легальный выход с наименьшим ущербом. Общество от этого выиграет, так как сейчас эта агрессивность скапливается, не имея выхода, а потом прорывается в виде половых и других преступлений и в других разрушительных формах насилия. А женщины по своей природе не склонны видеть в этом большой трагедии. Такая вот теория! На эмоциональном уровне я протестую против нее и считаю спекуляцией и демагогией, но теоретически опровергнуть не могу. Под влиянием эпизодов, увиденных в детстве, иногда возникает соблазн признать ее правильной, а свою психику нормальной".

Игорь С., Симферополь

Строго научно, мазохизм заключается в том, чтобы достичь сексуального наслаждения в ситуации, когда есть полная подчиненность и покорность сексуальному партнеру. Это может быть и алголагния. (Активная алголагния получение удовлетворения от причинения боли половому партнеру; или в связи с ощущением боли, причиняемой половым партнером, - пассивная алголагния.) У человека возникает потребность подчиниться другому человеку, при этом он в половых отношениях сознательно как бы утрачивает индивидуальность и ограничивает свою свободу. Ему не хочется самостоятельно мыслить, решать и что-либо делать, ему нравится быть зависимым вплоть до унижения. Чем больше унижения, тем приятнее, комфортнее.

Вернуться к просмотру книги