Путеводитель по миру Колеса Времени - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Джордан, Тереза Паттерсон cтр.№ 71

В некоторых местах Алтары, и особенно в Эбу Дар, существует традиция, по которой замужняя и овдовевшая женщина носит на шее «брачный кинжал» рукоятью вниз. Когда пара играет свадьбу, во время церемонии мужчина дарит женщине нож. При этом он просит чтобы она использовала кинжал чтобы его убить, если он когда-либо вызовет ее недовольство.

Нож многое способен рассказать о его владелице. Белые ножны означают, что женщина вдова и не намерена вступать в повторный брак. Синие означают, что она рассмотрит предложение о браке. Драгоценные камни или стеклянные бусины на ножнах сообщат сколько детей у хозяйки кинжала. Белые камни – для сыновей, а красные – для дочерей. Если сын погиб в поединке то камень покрывают красной эмалью, дочь – белой. Если дети умирают по другой причине, камни красят в черный цвет. Красные и белые камни предмет гордости эбударок. Многие женщины убирают «детские» камни, отказываясь от своих детей, если они старше шестнадцати лет и отказались от дуэли.

Благородные дамы носят кинжалы, украшенные драгоценными камнями и золотом. Простолюдинки – медью и стекляшками. Но материалы не имеют значения, важно содержание. Помолвленные женщины носят одни ножны, показывая, что им обещан кинжал.

Уроженцев Алтары легко узнать по их темным волосам, темным глазам и оливковому цвету кожи, но жители Эбу Дар отличаются еще и особенностями своей одежды. Платья часто светлых тонов с аккуратным декольте и пышными цветными юбками. Вырезы на платьях простолюдинок очень узкие и глубокие, в то время как у знатных дам вырез круглой или овальной формы, позволяющий продемонстрировать кинжал или его отсутствие, означающее, что женщина свободна. У простолюдинок юбка подобраны чуть выше колена одной из ножек, открывая яркие нижние юбки, а дворянки носят их собранными спереди. Большие серьги в виде колец носят большинство женщин и даже некоторые мужчины. Мужчины и женщины на поясе или за поясом носят кривые кинжалы, и часто еще второй, предназначенный для работы.

Отличительный знак эбударца длинный, украшенный вышивкой жилет. Эти жилеты часто яркой расцветки как у Лудильщиков, и носятся на голое тело, либо поверх светлой рубашки с широкими рукавами. Богатые горожане иногда накидывают на плечи сверху шелковый камзол, нарочно слишком маленький. Эта «накидка» поддерживается цепью из серебра или золота, протянутой между узкими вышитыми отворотами. Одновременно с этим, в дополнение к кинжалу, носят длинный узкий меч. И мужчины и женщины украшают свои пальцы кольцами. Как в большинстве стран, богатые здесь используют для одежды шелка и парчу, украшенные вышивкой, золотом и драгоценностями, а беднота и средний класс – шерсть, с медью и стеклом.

Самая большая площадь – Мол Хара, выложенная очень светлым булыжником. В ее центре на высоком постаменте воздвигнута героическая скульптура женщины, с фонтаном у основания. Одна рука женщины указывает в сторону моря, сердца эбударской торговли. Одна из сторон площади целиком поглощена белыми куполами и шпилями королевского дворца, дома монарха Алтары. Дворец, обнесенный четырьмя высокими стенами, сверкает яркими куполами белого цвета с золотыми полосками. Внутри, однако, каждая комната насыщена красками. Тонкие переливы синего, желтого и красного украшают стены и потолки, а пол выложен разноцветной плиткой. Большая часть крупных строений и торговых лавок также наполнены цветом. Арочные ниши заполнены фарфором Морского Народа. Большая часть гобеленов изображает морские сцены.

Сады располагаются во внутренних дворах в центре здания. Большинство окон, выходящих на внешнюю сторону закрыты ставнями, поскольку дворец окружен с трех сторон жилыми домами и лавками. В отличие от большинства других городов в Эбу Дар не существует плана застройки. Дворцы окружены гостиницами и магазинами торговцев, большие здания тоже втиснуты между гостиницами и лавками торговцев рыбой и тавернами. В городе преобладают магазины и гостиницы, а некоторые даже построены на крупных мостах.

Эбу Дар гордится свирепостью своих женщин и их храбростью в поединках. Очень немногие мужчины и женщины не участвовали хотя бы в одной дуэли, и эти немногие подвергнуты сильным насмешкам за трусость. В то время как повсеместно дуэли происходят между мужчинами из-за женщин, в Эбу Дар допускаются поединки между женщинами из-за мужчины. В обоих случаях «приз» соглашается идти с победителем. Маловероятно чтобы объектом оспаривания стала бы замужняя женщина, еще мало вероятнее вдова, уклоняющаяся от повторного брака, в отличие от свободных девушек. Большинство эбударок, из тех, кто дожил до замужества, полагают, что их шрамы - знак красоты. Алтарские женщины утверждают, что мужчина только навредит себе, если ударит или обидит женщину, однако согласно закону гибель мужчины от руки женщины вполне оправдана, если не доказано обратное. В результате, мужчины очень заботятся о женщинах.

За пределами Рахада большинство алтарцев предельно вежливы, чтобы не дать повода для вызова. Все сказанное может служить поводом бросить вызов, а если одна сторона формально не отвечает, то «натыкается спиной на нож», что означает: «сказать можно все, что угодно, но за свои слова надо отвечать». Большинство эбударцев вооружены как минимум кривым кинжалом, который носят на талии в пределах досягаемости.

Множество городов в Алтаре предпочитают светлый архитектурный стиль Эбу Дар, но они все не столь внешне совершенны. Город Ремен на реке Манетеределле построен главным образом из камня с яркими крышами одного цвета. Улицы столь же необычно разбегаются в беспорядке стороны от единственной главной площади. Эти крыши, плюс яркие народные костюмы: жилеты и юбки, заставляют реванцев, по сравнению с приезжими, казаться весьма нарядными. Далее к северу больше преобладает архитектура и обычаи Андора.

Эбу Дар – политическое сердце Алтары, но недавние Белоплащниковые войны подорвали главенствующее положение столицы. Деревня Салидар находится всего в миле к востоку от реки Элдар и Амадиции. Ставшая известной поскольку являлась родиной Айз Седай Дианы Ариман, Амерлин, которая была возвышена сразу после Бонвин и спасшая Башню от уничтожения. До недавнего времени здесь находилась Белая Башня в изгнании, и большинство тех Сестер, что убежали сюда из-за раскола в Башне. Сестры восстановили деревню и превратили ее в свою резиденцию, если не в настоящую Башню. Усилит ли эта «Башня» королеву Тайлин, или еще больше ослабит хрупкую страну?

«Не доверяй никому, только себе, и то не слишком много»

лугардское высказывание.

На север от Алтары и к югу от Андора находится государство Муранди. Как и в Алтаре, люди в Муранди не уважают политическую власть своего государства на столько, на сколько они уважают свою местную знать. Официально Муранди правит Король Роэдан, но фактически политическая власть разделена между независимыми лордами, которые правят собственными небольшими наделами. Король редко контролирует события в столице и еще меньше ему подвластна остальная часть страны. Многие полагают, что единственная причина почему мурандийцы вообще допускают чтобы у них был король, это чтобы другие государства, граничащие с Муранди, не захватили ее территорию. Мурандийцы чрезвычайно подозрительны к посторонним. Больше того, они расценивают любое действие иностранца как часть заговора. Особенно сильно они не любят андорцев, и прежде всего, из-за длинной истории пограничных конфликтов, хотя кроме одежды эти народы ни чем не отличаются.