Современный самурай. 100 уроков японских воинов для развития силы духа и обретения своего пути - читать онлайн книгу. Автор: Энтони Камминс cтр.№ 6

• с открытыми или закрытыми глазами представьте себе изломанное отражение луны на бурных морских волнах, визуально успокойте волны и сделайте отражение луны идеальным на зеркальной поверхности;

• представьте, что луна покрыта облаками, затем понемногу убирайте облака, до тех пор пока одна луна не останется на ясном небе;

• представьте себе грязное зеркало и полируйте его до тех пор, пока оно не заблестит и не станет идеально чистым;

• сосредоточьтесь на свече, санскритской букве или изображении священного символа, например креста или Будды, – позвольте всем мыслям улетучиться;

• рубите дрова. Положите кусок дерева перед собой, ноги расставьте чуть шире плеч, расслабьте колени. Держите топор крепко, но не слишком. Сосредоточьтесь, чтобы добиться идеального удара и не повредить ноги. Хотя это занятие не является традиционной медитативной практикой, ритмичная укладка и рубка дерева в состоянии сосредоточенности тоже может стать подвижной медитацией, как и другая повседневная работа.

Внешняя внимательность

На Пути Самурая разум становится вашей внутренней крепостью, а тело – внешней. Куда бы вы ни вышли за пределы своего дома, поймите, что вы находитесь в мире, который вам неподвластен, а потому вы всегда должны быть в режиме самурая.

Внешняя внимательность означает, что:

• вас никогда не застанут врасплох;

• ваша речь и манеры соответствуют ситуации, в которой вы находитесь;

• вы никогда не забываете о своем окружении.

Одна из главных причин для принятия самурайского мировоззрения заключается в том, чтобы добиться успеха в мире за пределами своего дома. С военной и самурайской точек зрения мир опасен, но в то же время притягателен. Люди всегда будут пытаться обладать тем, что принадлежит другим. Поэтому помимо преследования своих целей самураи обороняют то, чем уже обладают, на разных уровнях – от укрепленных домов до слов, которыми пользуются на публике.

Не путайте постоянную осознанность с состоянием стресса. Когда в этой книге говорится о том, что нельзя терять бдительность, это означает, что вы должны быть спокойны, но готовы ко всему, полностью контролировать ситуацию и осознавать, что вас окружает. Для этого не надо превращаться в нервного параноика.

Три состояния самурайского ума таковы:

1. Истинное расслабление и построение ки;

2. Состояние спокойной готовности;

3. Состояние бдительности или действия.

Истинное расслабление и построение ки

Чтобы культивировать это состояние ума, нужно находиться в комфортной обстановке, где вы сможете вести себя так, как вам хочется, восполняя свою жизненную энергию, или ки. Когда вы находитесь в полной безопасности, это время для отдыха, смеха, хорошего настроения и веселья. Только в одиночестве или среди верных компаньонов вы можете полностью расслабиться, потянуться, есть что хотите, говорить что угодно и пить больше, чем обычно принято в обществе.

Самураев всегда предостерегали от потери контроля на публике или в социальных ситуациях, так как неправильный комментарий или действие могли привести к кровной мести, которая длилась поколениями. И в наши дни сказанные слова имеют свои последствия, поэтому не говорите бездумно.

Состояние спокойной готовности

В состоянии спокойной готовности вы бдительно следите за тем, что происходит вокруг. Это состояние применимо, когда нет непосредственной угрозы, но вы не находитесь в месте, где можете полностью расслабиться.

Во время повседневных ситуаций вроде ужина в городе или прогулки в парке, когда редко что-то идет не так, сосредоточьтесь на своей семье и друзьях, но сохраняйте часть сил в резерве для спокойного осознания внешнего окружения и себя. Следите за тем, что вы говорите, как двигаетесь, и за количеством личной информации, которой делитесь с миром.

Желательно ежедневно наслаждаться хотя бы одним периодом полного расслабления. Это не медитация, но пребывание в среде, где можно забыть о своих целях ненадолго и отпустить чувство ответственности. Это восстанавливает вашу ки (жизненную энергию) и позволяет поддерживать состояние спокойной готовности в остальное время, когда вы на ногах, во внешнем мире.

Состояние бдительности или состояние действия

Даже в состоянии повышенной бдительности самурай никогда не спешит и не волнуется, он спокойно наблюдает, готовый реагировать быстро, но не поспешно. Ситуации, в которых самураи находились в таком режиме, включали войну, поединок, перемещение по вражеской территории или пребывание на страже. В такой момент требуется сфокусированная готовность, потому что действовать необходимо немедленно. В современном мире это деловая встреча, переговоры, тяжелый разговор с враждебно настроенным человеком – любая ситуация, в которой необходимо оставаться начеку, поскольку потеря концентрации означает, что вы понесете потери.

В боевых лагерях самураи не снимали доспехов и не расседлывали лошадей до поздней ночи, а проснувшись наутро, готовились к новому долгому дню. Доспехи вешали на дерево и спали в непромокаемой бумажной палатке, чтобы в случае чего самурай мог с легкостью надеть подвешенный доспех, а не ждать, когда слуга поднимет броню ему на плечи.

Принцип «будь готов» уже превратился в клише, но это фундаментальная установка как для личного успеха, так и для успеха лидерского. Как именно готовиться, зависит от вас и вашей ситуации, но учтите следующие общие моменты:

• перед важным разговором потратьте несколько минут на успокоение разума, чтобы не реагировать неподобающим образом;

• постарайтесь держать свой дом в порядке, чтобы все необходимое было под рукой;

• имейте сбережения на черный день;

• будьте в курсе окружающей ситуации, в том числе политической;

• пытайтесь понять планы своих врагов и будьте к ним готовы.

Целеустремленность против гибкости

В основе Пути Самурая лежит целеустремленность – способность сфокусироваться на задаче и не отклоняться от нее. Большинство самураев не были ограниченными или тупоголовыми, они просто имели четкое мнение о том, что правильно, а что нет, которое происходило из их внутреннего фокуса и внешней осознанности, а затем уже из целеустремленности.