Metahuman. Метачеловек. Как открыть в себе источник бесконечных возможностей - читать онлайн книгу. Автор: Дипак Чопра cтр.№ 42

И все же вы должны зайти еще дальше, чтобы увидеть мир в его абсолютной чистоте. Это состояние, обычно известное как «просветление», представляет собой прямой контакт с метареальностью. Поскольку наша повседневная жизнь подчиняется нуждам и требованиям эго, невозможно представить себе, каково это – ощущать метареальность как естественное состояние. Позвольте мне обратиться к примеру потрясающего учителя и мыслителя Кришны Менона, родившегося в 1883 году в южноиндийском штате Керала. Хотя большая часть его биографии нам неизвестна (Менон умер в 1959 году), он широко почитается как исследователь просветления (в отличие от гуру и духовных наставников, в поклонении которым преобладает религиозная составляющая).

Бескомпромиссную природу его осознанности можно понять, читая ответы, которые Кришна Менон, известный среди последователей как Шри Атмананда, давал на самые разные вопросы. Раз за разом он рассматривал каждую тему в свете главного вопроса: что такое реальность? Ниже приведены самые яркие примеры.

• Удовольствие и боль. Я чувствую удовольствие в один момент и боль в другой. Но при этом сам я не меняюсь. Эти мои удовольствие и боль не являются частью моей истинной природы.

• Как физические объекты соотносятся с мыслями? Вопрос возникает из допущения, что объекты существуют независимо от мыслей. Это не тот случай. Без мысли нет объектов.

• Следует ли нам идти за персонифицированным Богом? Я говорю – нет, потому что персонифицированный Бог – это всего лишь концепция. Истина стоит вне всяких концепций.

В такой непоколебимой определенности чувствуется и свобода, и смелость. Однако ясно, что Менон говорил не ради того, чтобы привлечь к себе внимание: он рассуждал с точки зрения своей истинной личности, как только расстался с эго-личностью и фрагментированным разумом, который она порождает. Это становится очевидным из других ответов.

Вопрос. Реальность нераздельна?

Ответ. Реальность только одна, и на нее никак нельзя повлиять качественно или количественно. Реальность – чистая субъективность. Я – единственный субъект, а все остальное – объекты. Разделить ее можно, лишь разделив меня, «Одного».

Вы должны дочитать этот ответ до конца, чтобы понять: точка зрения Менона далека от солипсизма («Я – единственный субъект, а все остальное – объекты»), но она отражает его чувство целостности (единства). Такой ход рассуждений перекликается с индийской традицией тысячелетней давности, известной как Адвайта, что на санскрите означает «Не два». Это также можно назвать перспективой цельного разума, потому что первейшая цель Адвайты (и метачеловека) – привести людей к отождествлению себя с сознанием как с целым, а не с его фрагментированными составляющими.

Я подошел к тому месту, где мне не хочется прибегать к языку духовности; вместо этого я предпочту рассматривать внутренний путь как побег из иллюзии в реальность. Однако один вопрос остался без ответа: если Менон и другие люди, считавшиеся просветленными, так сильно отличались от всех остальных людей, не являются ли их случаи исключениями из правил? Я говорю: нет. Пробуждение – естественный процесс для каждого, и достичь его может любой. Доказательство этому находится прямо у вас перед глазами. Каждый день мы следуем указаниям эго-личности, бессознательной личности и истинной личности одновременно. Но сам факт, что истинная личность говорит с нами в моменты любви, радости, творчества и обновления, даже если это происходит лишь эпизодически, свидетельствует о том, что мы находимся в контакте с метареальностью. Зная, что эта связь существует, весь процесс пробуждения можно исследовать в организованном порядке. О том, как это сделать, и пойдет речь в следующей главе.

Из того, что метареальность – это «все, везде и всегда», следует поразительный вывод. Оказывается, мы не можем рассказать о ней какую-либо историю. Всем элементам повествования – завязке, сюжету, и финалу, – а также персонажам будет не на что опереться. А ведь весь остальной мир строится вокруг этих элементов. Вы – персонаж своей собственной легенды: в начале вы рождаетесь, в конце умираете, а в промежутке умещаются все варианты сюжетных поворотов и случайных персонажей. Отказаться от своей легенды немыслимо, и все же сделать это совершенно необходимо. Кроме того, придется расстаться и со своими мистической, религиозной и духовной легендами, потому что они превращают чистое сознание в нечто другое, что им не является, будь то ветхозаветный Бог, Нирвана или пантеон богов и богинь. Да, они были путеводными звездами на протяжении многих столетий. Во все времена они отправляли к людям своих посланников, чтобы указать нам на иной мир и рассказать воодушевляющие истории.

Изображая Мадонну с младенцем, Леонардо да Винчи следовал традиционному представлению, согласно которому Св. Иоанн и Иисус в детстве играли вместе. Леонардо (как делали и другие художники Возрождения) изобразил его с блаженной улыбкой на лице и многозначительно поднятым вверх пальцем. «Царство божие – вокруг нас, неужели вы его не видите?» – как бы говорит его улыбка.

Пробудившиеся воспринимают трансцендентный мир непосредственно. Временные рамки вечности становятся естественными и ощущаются как непрерывный поток. Будда однажды сказал: «Это наше существование преходяще, как осенние облака. Наблюдать рождение и смерть сущего – все равно что смотреть на движения в танце. Жизнь подобна вспышке молнии в небе, она проносится, как поток воды по горному склону» ^[17].

В каждой духовной традиции подобные послания приглашают верующих в трансцендентный мир, но им пока не удалось убедить обычного человека, что стремление к выходу за рамки должно быть фундаментом повседневной жизни. Никогда в истории идея пробуждения не носила массовый характер. Когда-то на пути эволюции сознания человека разумного возникла развилка. Перед людьми встал выбор – отождествлять себя с истинной личностью или с «я», эго-личностью. Очевидно, мы выбрали второй путь. Метареальность не покинула нас – это мы покинули ее.

Вся разница в том, какими мы себя видим. Истинная личность связана со своим источником в чистом сознании. Источник эго-личности кроется в легенде, которую она себе рассказывает и в которую верит. Современные люди отказались от древних мифов, многие также скептически относятся к религиям. Но на каждом уровне наша жизнь все еще сформирована легендой, рожденной человеческим воображением. Другой путь, который ведет к истинной личности, в современном мире считается мистическим (то есть оторванным от реальной жизни), и поэтому осталась только пестрая компания святых, мудрецов, поэтов, художников и ясновидящих, которые продолжают идти этой дорогой.