Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Андреев cтр.№ 94

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен | Автор книги - Анатолий Андреев

Cтраница 94
читать онлайн книги бесплатно

Давайте расставим акценты. У людей крадут не семью – у них крадут счастье, возможность самореализации, – крадут под видом все большего расширения свободы, кто бы сомневался. Крадут будущее. И сам феномен жизни (лично я, автор предлагаемой вашему вниманию книги, в этом уверен).

Что означает лозунг «конец истории»?

Конец семьи. Дружбы и любви. Личности. Счастья. Конец истории – это начало небывалого расцвета soft skills.

Но это ложь. Все только начинается для людей – вот в чем правда, которую упорно не желает замечать индивидоцентризм.


Наша, русская цивилизация стояла и последовательно стоит на страже семьи. И это не просто защита традиционных ценностей (хотя и это тоже), это защита нашего будущего.

И не только нашего, будем откровенны и последовательны. Если на повестке дня стоит воспитание личности, а следовательно, смена типов управления информацией – от преимущественно бессознательного к преимущественно сознательному, – то процесс этот глобальный, и касается он всех. Семейное дело становится общим делом землян.

Вы хотели глобализма?

Получите семью как универсальную ценность, которая стоит на страже жизни.

Если личность есть мера всех вещей, то семья жизненно необходима.

Если мера всех вещей деньги, то семья – это преграда для «развития» (читай – управляемого хаоса).

Те, кто за семью, – те с нами.

Те, кто против семьи, – те против нас.

Вот почему персоноцентрическое отношение к семье – это маркер русской цивилизации. И Печорин тянулся к любви и семье, переживая оттого, что ему не удалась реализоваться сколько-нибудь полно. И Онегин осознал, что счастье – вещь вполне земная и реальная; он понял, что роковым образом упустил счастье свое и Татьяны, но вместе с тем он понял и то, что счастье есть.

Счастливы та литература и та нация, которым удалось сотворить подобных героев, ибо эти модели личностей содержат в себе мощный познавательный ресурс, необходимый для движения вперед.

Но! Здесь мы во имя истины вынуждены вступить в противоречие со своими утверждениями. Мы нарисовали в некотором смысле идеальную картинку, благополучную схему. Однако, как известно, гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить. Реальность сильно портит нашу идеальную картинку. Русская цивилизация сегодня в очень сильной степени ориентируется на западную, на индивидоцентризм. Вспомним, что мы говорили про патриотизм. В нашем контексте быть патриотом русской цивилизации означает отстаивать права личности – права всех людей.

Вот почему русская цивилизация занимает в нашей схеме центральное и опорное место: вовсе не потому, что она русская, а потому что она стоит на страже интересов всех землян.

Семья, повторим, начинается с развития мышления.

И свобода начинается с развития мышления.

И личность начинается с развития мышления.

Следовательно, наше будущее зависит от того, сумеем ли мы в школе сделать главным процесс развития мышления, понимая, что это и есть главная составляющая процесса воспитания.

Научиться развивать универсальные компетенции в школе – сегодня это социальное ноу-хау номер один.

Кто это понимает – за тем и будущее.


КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Ценность семьи заключена не только в том, что она является ячейкой общества, но и в том, что семья и только семья способствует воспитанию личности, которая стремится к счастью. Персоноцентрический потенциал семьи – наиглавнейшая тема сегодня. Только в семье взращиваются две «вещи», которые невозможно купить за деньги и которые структурируют отношения человека с самим собой и окружающими, а именно: дружба и любовь.

Это обстоятельство и позволяет говорить о семье как о маркере русской цивилизации.

5. Высокие технологии производства личности: утопия или реальность?

Личность – это штучный продукт.

Можно ли говорить о массовом производстве штучного продукта?

Не только можно, но и нужно, если дело касается личности.

Высокие технологии существуют не только в области hard skills – в области IT, сельского хозяйства, химической или военной промышленности. Высокие технологии существуют также в сфере духовного (ментального) производства личности (mental production of personality – MPP). В сфере, где применяются универсальные компетенции, universal skills (не путать с soft skills). И пока технологии материального изменения мира будут доминировать над технологиями изменения внутреннего мира человека, наше будущее – война.

Если мы просто рассчитываем на то, чтобы иметь будущее как таковое, следует задуматься над технологиями изменения внутреннего мира человека с помощью энергии идеалов.

Именно так: ключ к будущему – в сфере высоких духовно-информационных технологий, способных целенаправленно изменять внутренний мир человека с помощью возобновляемой энергии идеалов.

Человечество всегда должно жить в Великую эпоху, когда повестку определяют Великие идеалы. Великими, по нашей версии, эпоху и идеалы делает персоноцентризм.

Возобновляемые, не утрачивающие величия идеалы – это идеалы персоноцентрические.

Лично я именно так, в реалистическом ключе, понимаю цитату из романтического рассказа М. Горького «Старуха Изергиль»: «В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам».

По преданию, слуга каждое утро будил известного французского аристократа звонкой фразой: «Вставайте, граф, вас ждут великие дела!»

Если человек пробуждается как личность и засыпает как личность, значит, он прожил великий счастливый день.

Великая эпоха, великие дела (подвиги), великие дни: для личности, живущей в великих координатах, не бывает серых дней. Дружба, любовь, семья, творчество, самопознание, жизнетворчество: скучать некогда.

Нас ждут великие дела.


Что можно считать MPP-технологиями (высокими технологиями в сфере духовного производства человека)? И можно ли вообще говорить о подобного рода технологиях – о технологиях, связанных с производством и управлением энергией идеалов, тем более – возобновляемой? И зачем это необходимо? Не является ли понятие «духовное производство» чем-то вроде пышной метафоры, за которой не стоит никакого научного содержания?

Почему универсальные компетенции (universal skills) мы относим к сфере высоких технологий в ментальной сфере, а soft skills нет?

Нам представляется, что говорить о названных нами технологиях применительно к человеку не только можно, но и крайне необходимо. Как говорят китайцы, лучшее время, чтобы посадить дерево, было двадцать лет назад. Следующий подходящий момент – сегодня.

В переводе на русский язык – давно пора.

Важно определиться: что следует понимать под MPP?

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию