Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Андреев cтр.№ 35

Возникает вопрос: можно ли назвать героя Достоевского человеком умным?

Интеллекта в действиях Раскольникова много, его душевные переживания насыщены интеллектом до предела (что позволило аттестовать русскую душу как загадочную, противоречивую – как ни крути, с изъяном, ущербную, неполноценную, несколько нездоровую). И чем больше в его действиях и переживаниях интеллекта, тем меньше ума.

Идеальное преступление может совершить интеллект; ум и преступление – вещи несовместные. Это роман об интеллектуально невероятно развитом герое, совестливом, но не умном. Раскольников не Евгений Онегин, увы.

У русских есть выражение: умная голова – да дураку досталась. Это именно о Раскольникове.

Подводя итог, проведем аналогию: интеллект – это «железо» (если использовать терминологию из сферы IT), это диск, на который записывается информация; разум – это soft, это программы, которые записываются на диск.

Возможности «железа» – это одно, а возможности программного обеспечения – это другое; soft может невероятно усиливать эффективность интеллекта, а может, напротив, тормозить его производительность.

Нечего на IQ пенять, если soft никудышный.

Персоноцентризм – это попытка увидеть потенциал человека в soft’е, если угодно.

Напомним себе: самое ответственное решение, которое человек принимает в своей жизни, – это решение о том, на какую систему ценностей он будет ориентироваться в качестве приоритетной. Это решение будет определять все его последующие решения и поступки.

И это решение принимается либо разумом, либо интеллектом.

Мы не ценности как таковые выбираем; сам выбор ценностей определяется либо интеллектом, либо разумом, и информационные возможности интеллекта или разума включены в наш выбор.

Ценность – это всегда ценность либо с точки зрения интеллекта, либо с точки зрения разума. Ценность вообще – это миф, выгодный более интеллекту, нежели разуму.

Навыки hard и soft skills существуют и совершенствуются на базе интеллекта.

Навыки, которые мы называем универсальными компетенциями, существуют и развиваются на базе разума.

Итак, информационная система человека – это космический продукт, не только «гуманитарный». Именно поэтому определение «человек есть существо информационное» представляется гораздо более содержательным, многоплановым по сравнению с теми определениями, которые детерминируют природу человека путем выделения либо природной, либо социальной, либо духовной доминанты (например: человек – существо биосоциальное, или человек – существо моральное).

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Интеллект и разум выступают «базовыми платформами» сознательного отношения, при этом они принципиально различаются в плане информационном, следовательно в плане нравственном.

Интеллект понимается как способность управлять информацией, которая ограничена системным характером своей структуры.

Разум – это способность управлять информацией, структура которой носит целостный, сетевой характер – характер больших данных.

Поэтому на проблемы ума, жизни и смерти интеллект и разум смотрят по-разному. При этом возможности интеллекта включены в потенциал разума.

Литература

1. Ювенал. Сатиры // Римская сатира. – М.: «Худож. лит-ра», 1989. Перевод Д. С. Недовича (сатиры 1–8), Ф. А. Петровского (сатиры 9–16), под общ. ред. Ф. А. Петровского. Сатира Х, строка 356. http://ancientrome.ru/antlitr/juvenal/juvenal10.html

2. https://aif.ru/society/history/ptichiy_genocid_kak_priroda_otomstila_kitaycam_za_vorobev

3. https://ru.wikipedia.org/wiki/Уничтожение_воробьёв

4. https://encyclopedia.ushmm.org/content/ru/article/nazi-racism

Точку антропологической сборки мы определили: интеллект vs разум, интеллект + разум.

Все, что промаркировано метками «человеческого измерения», создано и управляется либо по технологии интеллекта, либо по технологии разума.

Все, что касается внутренней, ментальной и психоэмоциональной жизни человека, контролируется либо «командой интеллекта», либо «командой разума».

Но есть еще внешняя организация человеческой жизни – социальная сторона нашего бытия.

Как наше понимание человека (индивид + личность, psyhe + logos, интеллект vs разум) сказывается на нашем понимании социальной жизни?

Понять человека (существо информационное) еще не значит ответить на вопросы «Зачем нужны люди?» и «Зачем нужны умные люди?». Люди – существа социальные. Ответ на предложенные вопросы надо поискать и в плоскости социальной.

Давайте начнем вот с чего: как информационные технологии меняют социум? Делают ли они социум более дружественным по отношению к главным потребностям человека? Если делают, то как?

Едва ли сегодня найдутся в мире люди, которые сомневаются в том, что завтра мир будет развиваться с помощью цифровых технологий, так или иначе связанных с искусственным интеллектом (ИИ).

Будущее за ИИ: это стало практически аксиомой.

Но вот какой мир собираемся мы строить с помощью грядущей технологической революции («четвертой промышленной революции» или «индустриальной революции», более известной как «Индустрия 4.0») – это большая проблема, решать которую предстоит не ИИ, а живому человеку, которому, как известно, свойственно ошибаться.

Как соотносятся ресурсы личности и индивида с ресурсами ИИ?

Четвертая промышленная революция, более известная как «Индустрия 4.0», получила свое название от инициативы 2011 года, возглавляемой бизнесменами, политиками и учеными, которые определили ее как средство повышения конкурентоспособности обрабатывающей промышленности Германии через усиленную интеграцию «киберфизических систем», или CPS, в заводские процессы.

CPS – это по сути всеобъемлющий термин, который используется в разговорах об интеграции небольших подключенных к Интернету машин и человеческом труде. Руководители предприятий не просто переосмысливают принцип сборочной линии, но и активно создают сеть машин, которые будут не только производить товары с меньшим количеством ошибок, но и смогут автономно изменять производственные шаблоны в соответствии с необходимостью, оставаясь высокоэффективными.

Другими словами, Индустрия 4.0 – производственная сторона, эквивалентная ориентированному на потребителей «Интернету вещей», в котором предметы быта, от автомобилей до тостеров, будут подключены к Интернету.

Это должен быть «совершенно новый подход к производству», как отметила в отчете Industrie 4.0 Working Group, конгломерат крупных промышленников, экспертов в области искусственного интеллекта, экономистов и академиков. Немецкое правительство поддерживает эту идею и принимает «высокотехнологичную стратегию» для подготовки нации, но в целом Индустрия 4.0 уже постепенно захватывает весь мир, хотим мы этого или нет. США, к примеру, последовали примеру Германии и создали некоммерческий консорциум Industrial Internet в 2014 году, которым руководят лидеры промышленности вроде General Electric, AT&T, IBM и Intel.