Счастливы не только дураки. Как разобраться в людях и в себе. Механизмы поведения - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Пономаренко cтр.№ 54

Лишь одно разрушает безжалостно и бесповоротно, делает человека несчастным и недовольным судьбой – невозможность самореализации в труде.

Самореализация – это деятельность, в процессе и результатах которой воплощено все, что свойственно индивиду, что заложено в нем природой и обществом: склад ума, темперамент, содержание личности. Воплощено всецело, без остатка, ибо нереализованный потенциал пожирает своего обладателя изнутри, рождает переживание неполноты и неполноценности происходящего.

С управленческой точки зрения, самореализация – это образ жизни, когда решение разнообразных насущных задач происходит быстро, продуктивно, с наименьшими затратами. Каждый человек, осознанно или интуитивно, стремится к самореализации – ведь это наиболее эффективный способ существования.

Противоположность самореализации – непосильный, изматывающий, каторжный труд, врастание индивида в систему общественных отношений не благодаря, а вопреки его психофизической природе. Это – несчастье.

Такой жребий невозможно любить. Люди, которым он выпал, стремятся избавиться от него по мере сил. И это понятно, ведь вместо радости труда они вынужденно испытывают отвращение. Труд для них не награда, а наказание, в лучшем случае – тяжкая повинность. Поэтому за потраченные силы и время они требуют компенсации. В их трудовых отношениях преобладает сугубо потребительская психология.

«Без денег я и пальцем о палец не ударю», – заявляет такой работник, не сомневаясь в своей правоте. Но это обман и самообман. Никакими деньгами нельзя компенсировать несчастье, и нет такой зарплаты, которая заставила бы человека стремиться к трудовым достижениям в обход самореализации.

Более того, невозможно стать по-настоящему компетентным профессионалом, если в труде ты не воплощаешь самого себя. Верно сказано: «Бескорыстно можно любить только свое дитя и свое дело». Добавлю: если это дело действительно «твое», ты в нем полностью реализован как личность.

Некомпетентность – закономерное следствие нереализованности.

Увы, эта обоснованная теоретически и многократно подтвержденная практикой истина многими сегодня воспринимается как прекраснодушие, имеющее мало общего с действительностью. «О какой самореализации можно говорить в условиях неразвитости производства, нецивилизованной конкуренции и тотального недоверия людей друг к другу?» – раздраженно спрашивают скептики.

При этом, к сожалению, не осознают, что и проблемы развития производительных сил и производственных отношений, и нравственное состояние общества неотделимы от качества реализованности в труде.

Воплощение человека в созидательной деятельности – не идеал, а эталон, любое отклонение от которого чревато потерями эффективности социального взаимодействия. Самореализация – не благое пожелание, а потребность, непременное условие качественной жизни.

Без самореализации нет профессионализма и компетентности.

Без компетентности нет доверия.

Без доверия нет веры.

Без веры нет будущего.

Нереализованные в труде люди пытаются удовлетворить потребность в самореализации суррогатными путями: ищут возможность раскрыть свой потенциал в криминальном поведении, в интриганстве, в «партизанских войнах работников с работодателями» (существует и такое понятие).

Язвы общества – пьянство, пристрастие к азартным играм, наркомания, сексуальная распущенность, лихоимство, рвачество – неискоренимы именно потому, что это не просто «вредные привычки», «плохие поступки». Это суррогаты самореализации. Погружение в них создает иллюзию осмысленности жизни.

В борьбе с ними одних призывов к здоровому образу жизни и социальной ответственности недостаточно. Действенной альтернативой этим «заменителям счастья» может стать лишь истинная трудовая самореализация и профессиональная востребованность.

Вот почему общество обязано создавать все необходимые условия для реализации индивида в трудовой деятельности. И начинать нужно с изучения каждого человека с точки зрения наличия у него профессионально важных психологических качеств. Без этого рациональное управление в социуме невозможно.

Но что делает общество для этого? – Увы, ничего. Или крайне мало.

Весьма показателен провал системы профориентации российской молодежи, который обнаружил себя в ходе вступительных экзаменов в вузы страны. Многие абитуриенты буквально веером разбросали аттестационные документы по десяткам (а в отдельных случаях – сотням) различных университетов, признав тем самым свою неготовность к осознанному выбору профессионального поприща.

Полная социальная слепота! Констатация абсолютного непонимания собственного личностного потенциала. Безразличие к будущему. А ведь так было и в прошлом году, и в позапрошлом… И не только в России.

Человек, случайно попавший в профессию и потому тяготящийся ею, никогда не станет надежным и продуктивным работником. Производство, где накоплена критическая масса ненадежных горе-специалистов, презирающих труд (а можно ли уважать каторгу?), способно продержаться на плаву лишь за счет недобросовестного экономического поведения.

Погоня за прибылью любой ценой, в ущерб качеству продукции, девальвирует такое производство в глазах общества. А инвесторов отпугивает его плохая управляемость. Как следствие, финансовые потоки устремляются не на поддержку заводов и фабрик, а выплескиваются на спекулятивные площадки.

Денежная масса увеличивается, труд обесценивается, риски предпринимательства многократно возрастают. Таков схематически механизм современного кризиса.

Но можно ли упрекать финансистов за то, что они отказываются вкладывать средства в плохо управляемое производство, презираемое самими работниками? Ведь направить туда деньги – потерять их. Почти наверняка.

Тем более что менеджеры многих предприятий (вчерашние «веерные» абитуриенты, так и не осознавшие своего истинного профессионального призвания и севшие «не в свои сани») вместо поиска путей развития производства сами не прочь заняться финансовыми спекуляциями. Они ведь тоже люди, им тоже надо хоть в чем-то себя реализовывать!

Спекуляции ширятся, социальные блага оскудевают.

Сама постановка вопроса – «бизнес существует для обеспечения благосостояния общества» – вызывает гомерический хохот. А ведь экономика со всеми ее изощренными инструментами не нужна ни для чего иного. Социальные блага – их эффективное производство и рациональное распределение – вот цель деловой активности. А мы смеемся над этим. Категорически отказываемся это признавать. Что это? Мир стоит на голове? Но судьба такого мира плачевна. Человеку нечего делать в мире, лишенном индивидуального смысла. Но смысла не обрести в жизни без своего дела, без полноценной самореализации.

Скепсис, нигилизм, рост рентных настроений («я никому ничего не должен, но все должны мне») характерны для нашего времени, для нашего общества. В этом психоэмоциональном состоянии пребывают люди всех возрастов. Исключения бывают, но они редки и не создают адекватного противовеса.