Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия - читать онлайн книгу. Автор: Станислав Чернявский cтр.№ 60

Для византийцев это – серьезная внешнеполитическая неудача. Постепенно Хазария превращается из друга во врага ромеев. Хотя, конечно, иногда взаимная неприязнь отступает перед лицом политической выгоды. И ромеи, и евреи – слишком опытные игроки, чтобы давать волю эмоциям, когда это опасно.

Гумилев полагает, что пришельцы-раввинисты смотрели на местных степняков-евреев с презрением. Это не так! Свидетельство – то же письмо Иосифа. Царь с гордостью рассказывает, как его предки-хазары (в которых еще не текло ни капли еврейской крови) одержали победу над болгарами в VII веке. Для царя это – часть истории, в которой переплелись легенды предков: ведь в его жилах текла и хазарская, и еврейская кровь. Отсюда и теплое отношение к Булану: тоже единокровный человек. Нет, нельзя всё сводить к примитивным антитезам: «белое – черное», «евреи» – «антиевреи». Иногда судьбы этносов причудливо переплетаются, как в случае с хазарами и евреями. История евреев в целом и еврейского переворота в Хазарии бесконечно сложнее и трагичнее, чем принято думать. Во взаимоотношениях между иудеохазарами и просто хазарами нужно учитывать другой момент – социальной розни. Потому что в этническом смысле Иосиф принимает равным образом всех предков – и тюркохазар, и евреев – и гордится ими. А вот в социальном плане – дело другое. Он противопоставляет себя и всю тюркохазарскую элиту остальным подданным – хазарам, аланам, печенегам, серебряным болгарам, русам, славянам – и не щадит их. Впоследствии мы это увидим.

О том, кто такие сами хазары, сложено немало легенд учеными, бесконечно далекими от понимания того, что есть этносы, как они взаимодействуют и развиваются. Хазар признавали то тюрками, то нетюрками.

Евреи, обосновавшись в стране, внесли свою долю путаницы в историческую науку, дезориентировав не только Данлопа и Новосельцева (называю лишь крупные имена), но и самого Артамонова. Они запутали, в частности, вопрос об этническом происхождении хазар. С тех пор ученые, опираясь на еврейские тексты, стали называть хазар тюрками. Что в корне неверно. Присмотримся к цитатам. Вот выдержки из знаменитой еврейской «Книги Иосиппон».

«Колено же Симеоново и (второе) полколено Манасе находятся в земле Козар, на расстоянии шести месяцев пути от Иерусалима. Они бесчисленны, берут дань от двадцати пяти государств, и со стороны Измаильтян (даже) платится им дань по причине страшности и храбрости их.

…Тогарма составляют десять племен, которые суть: Козар, Пацинак, Аликанус, Булгар, Рагбина, Турки, Буз, Забук, Унгари, Тилмац. Все они живут на севере и страны их называются их же именами. Живут же они по реке Гитил, т. е. Итил, но Унгар, Булгар и Пацинак живут по большой реке, называемой Дануби».

Автор продолжает: «Все они живут на севере, и имена стран их – по именам их, и они живут по реке Итиль. Только Уф и Булгар, и Пецинак (печенеги) живут на реке великой, называемой Дануби, то есть Дунай. Сыновья Явана (греки) – феки, живущие в стране Иония и Македония. Мадай – это Альдайлаш, живущие в стране Хорасан. Тувал – это Тоскани, живущие в стране Тоскана на реке Пиза».

Исследователи проходят мимо одного важного факта, натыкаясь на эти перечисления. Потомками библейских персонажей оказываются вообще все, в том числе греки и славяне.

«Мешех, – указанные также в книге со ссылкой на общее родство, – это Саксани (саксонцы). Тирас – это Руси. Саксани и Энглеси (англы) живут на великом море, Руси живут на реке Кива, впадающей в море Гурган. Алиша – это Алемания, говорит автор «Иосиппон». То есть делать какие-то этнологические выводы из этого перечня нельзя. Умозаключения некоторых исследователей о родстве, скажем, хазар и печенегов, разбиваются об эту несуразицу. Да, есть намек на родство тюркохазар с группой кочевых племен, но родство не этническое, а социальное: как сходный образ жизни.

Зато евреи, поселившиеся в Хазарии, прекрасно помнили о своем происхождении: племя шимон (Симеон) и половина племени менашше (Манассия), когда-то жившие в Древней Иудее. Интересно также упоминание тогармы. Об этом говорит и царь Иосиф в ответе Хасдаю, считая представителей Дома Тогармы своими предками. Тогарма – это библейский патриарх, внук Яфета. Считалось, что племя тогарма положило начало кавказским народам. Вот и ответ, кем были истинные, первые хазары на заре новой эры, еще не встретившиеся с тюрками. Эти первохазары входили в число предков царя Иосифа, о чем тот и сообщает. Входили в их число также и тюрки. И, само собой, евреи. Царь трепетно относится к своим корням и не желает ничего упустить в ответе кордовскому везиру. Гумилев, как мы видели, вполне справедливо полагает, что хазары – это племя, жившее на территории Дагестана и затем распространившееся на север. Более точно установить этническое происхождение хазар мы не можем. Марсель Эрдаль полагает, что, опираясь на титулы и отдельные имена («Булан»/Лось, «Чичек»/Цветок), мы можем сделать вывод о тюркском происхождении этноса (см.: Марсель Эрдаль. Хазарский язык // Хазары, евреи и славяне. М., 2005). Но это не так. Имена и титулы часто заимствуются. Значит ли это, что все Александры в России – древние греки? А из должности «президент» можно сделать вывод, что он то ли латинянин, то ли американец.

Хорошо, но при чем здесь евреи, каким способом пришли к власти и как случилась хазарская трагедия? Мелких источников по теме – море. Данлоп посвятил несколько глав, разбирая еврейские, мусульманские, христианские известия на эту тему. А.А. Астайкин составил обширную библиографию (см.: Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1996. С. 623–635). Богатая литература приведена в сборнике видного современного хазароведа Т.М. Калининой, в том числе совсем свежие работы. Всю библиографию читать просто не нужно – пустая трата времени. Следует выбирать самое интересное и, может быть, полемичное. Так считал Гумилев. Но не во всём можно согласиться с этим ученым. Весь корпус средневековых письменных источников, посвященных теме, нужно читать полностью. Привлекать свежие данные археологии, нумизматики… И тогда обязательно наткнешься на что-то такое, мимо чего проходили предшественники, вроде бы выполнившие критический анализ документов и материалов.

…Итак, в источниках мы наблюдаем три версии обращения хазар: в христианство, иудаизм или мусульманство.

Хазары – христиане? Как же так? Дело в том, что византийские авторы писали про обращение хазар в православие Кириллом-Константином – тем самым, который вместе с Мефодием занимался просвещением славян и придумал для них азбуку-кириллицу. Действительно, Константин ездил в Крым и каганат, где обратил часть хазар в христианство. Дело было в 60-х годах IX века. Да только в это время верхушка каганата была уже иудейской. Следовательно, часть хазар-неевреев в это время обратилась в веру Христа, но только часть. Почему произошло обращение? Несомненно, чтобы консолидироваться и противопоставить себя еврейской общине. Вопрос по христианской теме закрыт.

Соответственно, чуть раньше арабы рапортовали про обращение хазар в мусульманство. Со стороны кагана это оказалось фикцией, тактическим ходом. Относительно недавние исследования археологов свидетельствуют, что большая часть населения Хазарии верила в Тэнгри – Вечное Небо – и оставалась в стороне от мировых религий. Об этом писала С.А. Плетнева: «Практически не улавливается археологически принятие хазарскими властями иудейской религии. Очевидно, очень сильны были в каганате древние языческие верования, обряды и обычаи. Они прослеживаются всюду: в поселениях, крепостях и, конечно, особенно ярко – в погребальной обрядности: людей хоронили в традиционных могилах в сопровождении более или менее богатого инвентаря, могущего пригодиться на том свете» (Хазары и Хазарский каганат // Хазары, евреи и славяне. М., 2005. С. 22).