Шотландия. Земля кланов - читать онлайн книгу. Автор: Грэм Мактавиш, Сэм Хьюэн cтр.№ 14

Сэм…?!

Как бы то ни было, заслуживает упоминания факт, что у пиктов на востоке Шотландии, также кельтов по происхождению, браки имели большое значение, и считались по материнской линии, то есть земли, имущество и титулы передавались со стороны матери. Но гэлы жили в этакой большой старой коммуне хиппи, разве что уровень насилия там был запредельный, ну и временами встречалось рабство. Земля была общей и не принадлежала кому-то одному. Как бы то ни было, в условиях борьбы за существование на отдалённых и суровых землях и в непрекращающихся сражениях за ресурсы и территорию, они сделали свой выбор в пользу вождей кланов, которые взяли под управление местные семьи и обеспечивали их защиту в обмен на продовольствие и деньги.

Известное в дальнейшем уважение скоттов к физической силе, храбрости и стойкости во многом обязано этим ранним кельтским племенам. Друиды проводили устрашающие пытки, чтобы получить посвящение в сан. Вот один из примеров. Нужно было сочинить песню в одном из непростых бардовских стихотворных размеров и исполнить её в музыкальном сопровождении. Звучит вроде бы просто. Но нет, только не у друидов. Какой-то остряк во глубине веков удумал, что давать это задание избранному мученику нужно буквально за мгновение до того, как его погружали в ёмкость с холодной водой по самые ноздри – и на всю ночь. А на следующее утро бедолагу вытаскивали из ледяной воды – и он должен был немедленно начать исполнение песни и играть на выбранном музыкальном инструменте!

Нет, там не было «Вот тебе полотенце и чашка чая. Восстанови дыхание, отдохни немного».

Это было «Играй свою чёртову песню сейчас же, а не то мы отрежем твои яйца и принесём их в жертву вон тому дубу». Они почитали дубы и мужскую силу. Честно, думаю, Сэму нужно попробовать что-то такое во втором сезоне «Людей в килтах». Вообще, если бы это было ему известно, я чертовски уверен, что он вовсе не вызвался бы добровольцем, но попытался бы подбить на это каких-нибудь простофиль.

Как бы то ни было, к XVI веку жизнь стала меняться. Браки стали заключаться в целях укрепления политических соглашений и упрочнения благосостояния и власти. Вождей кланов не избирали, по-прежнему сохранялось простое право на собственность, но теперь они были обременены возрастающей рентой, и начала формироваться классовая структура. Арендаторами (tacksmen) были те, кто содержал небольшие земельные участки и фермы, платившие ренту вождю. Они могли сдавать их другим на правах субаренды. Классом ниже шли бедняки-крестьяне (cottars), жившие в крохотных поселениях (горстки домов, собранных вместе), у каждого из которых были земли, чтобы посеять сколько-то овса и содержать пару коров. Вождь клана был не просто владельцем земли – лендлордом, он был гораздо более влиятелен, а при участии «передающейся по наследству юрисдикции» он мог и принудительно устанавливать свои законы. Кроме того, он обладал феодальными правами (pit and gallows) – топить женщин и вешать мужчин, – то есть он мог повесить или отправить в тюрьму буквально кого угодно.

Из этой клановой системы образовались воины, всегда готовые к нападению и жестокие в ближнем бою. Всё это побуждало мужчин позиционировать себя как победителей-одиночек. Их поощряли на участие в битвах, и ожидалось, что они будут сражаться с яростью зверя.

Инстинктивно они бросались вперёд, стремясь к битве, действуя скорее наудачу, чем полагаясь на навыки боя. Если под рукой не оказывалось подходящей битвы, горцы без стеснения провоцировали их сами, будь то набеги с целью похищения скота или, например, одно недостаточное извинение, положившее начало 350-летней вражде…

1300–1600-е годы были в Нагорье одним из самых жестоких периодов, и они стали известны как Войны кланов. Фактически банды одного клана участвовали в стычках с такими же бандами других, избивая друг друга до полусмерти в лучших традициях мафии, и всё это происходило под руководством принципов абсолютной преданности, почтения и чести. И заповеди «Не укради корову ближнего своего, а не то твоя голова полетит с плеч!»

Один весьма примечательный случай подобной вражды произошёл между МакЛаудами и МакДональдами. В 1577 г. на острове Эйг была жуткая резня, и вот что там оказалось. Трёх молодых парней МакЛаудов изгнали с острова после того, как они предприняли попытку переброситься несколькими щекотливыми фразочками с местными леди. МакДональды не стали терять время попусту, и троих юнцов МакЛаудов, связанных по рукам и ногам, скинули в лодку и отправили в свободное плавание, пока в итоге их не выбросило на берег в Данвегане. Вождь клана МакЛауд был вне себя от ярости по поводу такого обращения с парнями и немедленно отправился на остров Эйг со своими людьми «на пару слов» с МакДональдами. Зная, что МакЛауды собираются к ним, словно мексиканский наркокартель в сериале «Нарко», весь клан МакДональд спрятался в пещере Фрэнсиса ^[17] на юге острова. Но МакЛауды их выследили. МакДональды категорически отказались выйти наружу «побеседовать», так что МакЛауды разложили костёр из торфа и папоротников у входа в пещеру, и все три с половиной сотни МакДональдов задохнулись там внутри.

По случайному совпадению, в детстве я много раз бывал летом на острове Эйг и лазил в эту пещеру. Вход в неё заметить непросто: нужно было пройти через Поющие Пески (песок там скрипит под каждым шагом) и пробраться мимо огромной туши кита, выброшенной на берег. Протиснетесь сквозь небольшую щель – и окажетесь в огромной пещере. Она расширяется дальше от входа и тянется довольно долго. В темноте сложно разглядеть, насколько она велика, но старые овечьи кости на полу говорят, что она забрала жизни не только МакДональдов.

Годом позже, в 1578-м, тёрки МакДональдов и МакЛаудов продолжились, на сей раз на острове Скай. Одержимые идеей добиться отмщения за массовое убийство в пещере на острове Эйг, выжившие МакДональды высадились на восьми кораблях в бухте Ардмор, окружили местную церковь и подожгли её. Все прихожане, молившиеся там, сгорели заживо, кроме одной молодой леди, которая спаслась, выбравшись через окно. Завидев дым, МакЛауды бросились к церкви, а МакДональды – обратно к своим лодкам, но прилив уже ушёл! Корабли оказались на скалах, и МакЛауды окружили их – и да, вновь перерезали МакДональдов. (Эй, но они же отыгрались несколько веков спустя со своей сетью заведений с известным по всему миру символом, верно?)

В общем, дела были чертовски суровыми.

С подобной репутацией склонных к насилию дикарей неудивительно, что Яков VI Шотландский (1566–1625) верил, что горцы все варвары, а в жилах островитян течёт злая кровь. Он советовал, чтобы с горцами обращались «словно с волками или дикими кабанами». И это, между прочим, шотландский король из династии Стюартов!