Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - читать онлайн книгу. Автор: Аннет Гизеке cтр.№ 92

(См. также Агамемнон, Артемида, Беотия, Ифигения, Калхант, Троя и Эвбея.)

АИД

Аид («невидимый») – греческое название Царства мертвых и правящего в нем бога. В «Одиссее» Гомера, одном из самых ранних литературных произведений крупной формы в Античности, география Царства мертвых описывается нечетко: Одиссею было сказано, что он должен отправиться в Дом Аида, чтобы получить совет прорицателя Тиресия. Выясняется, что вход в Дом Аида лежит прямо под водами реки Океан, окружающей землю. Духи умерших поднимались через яму в земле из глубин Эреба, чтобы поговорить с Одиссеем. Гомер «помещает» Дом Аида то на край земли, то под землю, где Одиссей и встретил Миноса, судью мертвых; гиганта Ориона на асфоделевом лугу; Тития, чью печень терзали птицы; Тантала, вечно, но безуспешно пытавшегося добыть воду, хотя он стоял в ней, и пищу, которая находилась у него над головой; Сизифа, вкатывавшего огромный камень на гору; и тень Геракла.

В трудах более поздних авторов местоположение Царства мертвых определено уже точно – оно находится под землей и описывается более подробно.

(См. также Минос, Одиссей, Океан [место], Орион, Тантал, Тиресий, Титий, Царство мертвых и Эреб.)

АКРОПОЛЬ

Акрополь – большой известняковый холм с плоской вершиной, возвышающийся в Аттике и служивший сначала цитаделью, а затем религиозным центром Афин. Высота Акрополя – примерно 492 фута (150 метров), максимальная длина и ширина – около 885 футов (270 метров) и 512 футов (156 метров) соответственно. Термин «акрополь», который означает «верхний город» (или «самая высокая часть города»), использовался и в других городах Греции. В оборонительных целях предпочиталось строить города, как правило, хорошо укрепленные, на вершинах холмов. Когда численность населения возрастала, строительство продолжалось вокруг первоначального центра. В случае с Афинами, Акрополь которых наиболее широко известен, верхний город был укреплен в «бронзовом веке» (XIII в. до н. э.), в тот период на нем располагалось здание дворцового типа. После разрушения дворца и окончания «бронзового века» Акрополь стал символическим центром города и пережил несколько этапов храмового и монументального строительства. Наиболее амбициозными были постройки тирана Писистрата в VI в. до н. э. и полководца Перикла в V в. до н. э. Руины памятников, которые мы видим на Акрополе в настоящее время, относятся к строительной программе Перикла, чьей целью было сделать Афины примером и «школой» для всей Греции.

Поскольку покровительницей Афин была богиня Афина, в символике памятников Акрополя она представлена очень широко. В Парфеноне, построенном в 447–432 гг. до н. э. в честь Афины и посвященном ей как богине-девственнице (Парфенос), находилась огромная (38 футов, или 11,5 метра высотой) культовая статуя из золота и слоновой кости. Она изображала Афину-воительницу в шлеме, украшенном сфинксом, грифонами и Пегасом, и нагруднике с головой Медузы. Левой рукой статуя придерживала щит с изображением сцен легендарной битвы афинян под предводительством Тесея и амазонок, а также битвы богов и гигантов. А в правой руке Афины была небольшая статуэтка крылатой Нике (персонификации победы). На сандалиях статуи лапифы бились с кентаврами, а на постаменте был проиллюстрирован миф о Пандоре. В ногах Афины лежала свернувшаяся змея, символизировавшая афинского царя Эрехтея.

Мифы, отображенные на статуе, присутствуют и в скульптурном убранстве самого Парфенона. В частности, его украшают сцены из битв лапифов и кентавров, афинян и амазонок и богов с гигантами, а также эпизоды Троянской войны. Все они воспринимались как символы победы греков над персами в Греко-персидских войнах (492–449 гг. до н. э.) и, соответственно, одобренной богами победы цивилизованной Греции над «варварами» в широком смысле слова. На фронтонах храма было изображено рождение Афины из головы Зевса и ее победа над Посейдоном в споре за покровительство над Афинами.

Другая статуя Афины, бронзовая, была видна морякам даже от мыса Сунион, так как она стояла снаружи, на входе в верхнее святилище Акрополя. Она изображала Афину Промахос, защитницу города и предводительницу воинов.

Также на Акрополе находился храм, известный как Эрехтейон. Он знаменит своим портиком кариатид. Эрехтейон был посвящен Афине Полиаде, покровительнице города, и легендарным афинским царям Эрехтею и Кекропу, а также Посейдону – след от его трезубца, ударившего по камням Акрополя, якобы был виден внутри храма. В непосредственной близости от Эрехтейона стояло и оливковое дерево, подаренное Афиной городу, когда она состязалась с Посейдоном.

Кроме того, на Акрополе помещались небольшой храм Афины в ее ипостаси богини победы, Нике, и алтарь Артемиды. У подножия Акрополя располагался театр Диониса, который, помимо виноделия, покровительствовал еще и театру.

(См. также Амазонки, Артемида, Аттика, Афина, Афины, Гиганты, Горгоны, Грифоны, Дионис, Зевс, Кекроп, Кентавры, Лапифы, Медуза, Нике, Пандора, Парфенон, Пегас, Посейдон, Сфинкс, Тесей, Троя и Эрехтей.)

АЛЬБА ЛОНГА

Город Альба Лонга был расположен в регионе Лациум на горе Альбан, ныне Монте-Каво, к юго-востоку от Рима. По легенде, Альба Лонга основана Асканием, сыном Энея, который привел в Италию троянских беженцев после падения Трои в результате войны с греками. Альба Лонга оставалась столицей региона вплоть до основания Рима Ромулом и была разрушена предположительно в середине VII в. до н. э. римским царем Туллом Гостилием.

(См. также Асканий, Лациум, Рим, Ромул, Троя и Эней.)

АЛФЕЙ, РЕКА

Алфей, современный Алфиос, – крупнейшая река на Пелопоннесе и одна из самых больших в Греции. Она берет начало в Южной Аркадии и течет мимо Олимпии в Ионическое море. Ее протяженность составляет около 70 миль (110 км). Алфей фигурирует в приключениях Геракла, который изменил русло реки, чтобы очистить Авгиевы конюшни. Как и все прочие реки, Алфей воспринимался не только как географический объект, но и как божество. Речной бог Алфей – персонификация реки. Он был одним из множества детей Океана и воспылал страстью к нимфе Аретузе, которую преследовал до Сицилии, где она стала источником и их воды слились.

(См. также Авгий, Алфей [бог], Аретуза, Аркадия, Геракл, Океан [бог] и Сицилия.)

АРКАДИЯ

Аркадия – гористая область центрального Пелопоннеса, более подходящая для охоты и животноводства, чем для земледелия. Границы региона определялись в основном горами (с северо-востока по часовой стрелке: Эриманф, Киллена, Ароания, Олигирт, Парфенион, предгорья Парнона и отроги Тайгета, Номия и Элеум), и он был значительно меньше, чем современная область с таким названием. Важнейшая река Аркадии – Алфей – является также и главной рекой всего Пелопоннеса. Другой аркадский водоем, известный из мифологии, – озеро Стимфал, дом опасных Стимфалийских птиц, а также подземная река Стикс, которая на небольшом промежутке выходила на поверхность именно в Аркадии. Аркадцы считали себя потомками древнейших обитателей Греции, пеласгов, получивших свое название от имени Пеласга, культурного героя, научившего их строить жилища и изготавливать одежду из шкур животных. А название «Аркадия» связывали с именем Аркаса, сына Зевса и женщины-медведицы Каллисто. Природные особенности Аркадии сделали ее мифологической родиной бога Пана, местом рождения Гермеса и излюбленными охотничьими угодьями богини Артемиды.