Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - читать онлайн книгу. Автор: Аннет Гизеке cтр.№ 17

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест | Автор книги - Аннет Гизеке

Cтраница 17
читать онлайн книги бесплатно

Среди мифов о Кибеле наиболее известен миф о ее рождении и любви к Аттису. Павсаний пишет, что семя Зевса упало на землю и через некоторое время земля произвела на свет божество по имени Агдистис, наделенное и мужскими, и женскими половыми органами. Испугавшись этого могущественного и плодовитого демона, боги отрезали ему мужской орган, и демон стал богиней Кибелой. Тем временем из отрезанного члена выросло миндальное дерево. Плод этого дерева упал на грудь Наны, дочери местного речного бога, и от контакта с ним Нана зачала и родила мальчика, названного Аттисом. Когда он вырос, Кибела влюбилась в него, но ее страсть осталась безответной. В день свадьбы Аттиса Кибела появилась на церемонии бракосочетания на месте его невесты, и обезумевший Аттис оскопил себя. По просьбе Кибелы ему было даровано бессмертие, и он обратился в сосну. Существовали, конечно, и другие легенды, связанные с Кибелой. Она сыграла свою роль в истории юных влюбленных Иппоменея (по другой версии, Меланиона) и Аталанты, которые случайно осквернили ее храм и которых она превратила за это во львов и запрягла в свою колесницу. Другая традиция представляет Кибелу матерью излишне удачливого царя Мидаса, известного своим «золотым прикосновением» (все, к чему он прикасался, обращалось в золото). Корабли героя Энея, который направлялся из павшей Трои в Италию, став там родоначальником римлян, были, по легенде, сделаны из деревьев, произраставших в роще, посвященной Кибеле на горе Ида.

Оргиастическая природа культа Кибелы связала ее с Дионисом и его атрибутикой. В качестве «двойника» греческой богини Реи, которая обратилась за помощью к куретам для защиты младенца Зевса, Кибела располагала спутниками в лице воинственных корибантов, в дальнейшем отождествленных с куретами.

Что касается внешнего вида Кибелы и ее атрибутов, ее чаще всего изображали сидящей на троне, охраняемом львами, или на колеснице, ими же запряженной. На голове она носила корону в виде городской стены с башенками, а в руках держала чашу для подношений-жидкостей или ритуальный барабан.

(См. также Аид, Артемида, Аталанта, Афродита, Гера, Гестия, Дионис, Зевс, Ида [гора], Иппоменей, Карфаген, Корибанты, Кумская сивилла, Куреты, Мидас, Посейдон, Рея, Рим, Троя и Фригия.)

КИНТИЯ

Кинтия, что буквально означает «имеющая отношение к горе Кинт», – один из эпитетов (имен) Артемиды, богини дикой природы, которая, как считалось, родилась на острове Делос, где и расположена эта гора. Однако Кинтией могли называть и богиню Геру, что связано в первую очередь с ее храмом, также находившимся на горе Кинт.

(См. также Артемида, Гера, Делос и Кинт [гора].)

КИПРИДА

Богиню Афродиту иногда называли Кипридой, и этот эпитет был связан с островом Кипр, где она впервые ступила на твердую землю после своего появления из морских вод. В другой версии местом ее «рождения» назван остров Китира.

(См. также Афродита, Кипр и Китира.)

КИТЕРИЯ

Китерией Афродиту называли в честь острова Китира, где богиня, по одной из версий, впервые ступила на землю, выйдя из моря.

(См. также Афродита и Китира.)

КЛИО

Клио («хвалительница») – одна из девяти муз, богинь-покровительниц литературы и искусств. Сферой влияния Клио являлись риторика и история, особенно в той ее части, которая освещает выдающиеся деяния людей, а также достижения и инициативы городов. Аполлодор повествует об удивительном эпизоде, когда Клио высмеяла Афродиту за ее влюбленность в Адониса. Афродита наказала Клио, заставив ее влюбиться в Пиера, от которого она родила красавца Гиацинта. Последний, в свою очередь, вызвал любовь Фамирида и Аполлона, а его собственная жизнь оборвалась трагически.

(См. также Адонис, Афродита, Гиацинт, Музы, Пиер и Фамирид.)

КЛИМЕНА

В дошедших до нас греческих мифах наиболее известный персонаж по имени Климена – океанида (дочь Океана), относящаяся к числу титанов второго поколения как дочь Океана и Тефиды, титанов первого поколения. Греческий поэт Гесиод называет ее матерью Атланта, Эпиметея и Прометея. По Овидию, она является матерью Фаэтона, трагически погибшего сына Гелиоса (или Аполлона в ипостаси бога солнца).

(См. также Аполлон, Атлант, Гелиос, Океан, Океаниды, Прометей, Тефида, Титаны, Фаэтон и Эпиметей.)

КЛОТО

Клото («прядущая») была одной из трех мойр. То, что пряла Клото, называли «нитью жизни». Они с сестрами поочередно отмеряли и отрезали эту нить, определяя продолжительность человеческой жизни.

(См. также Мойры.)

КОЙ

Кой – один из двенадцати богов-титанов, рожденных Геей (Землей) и Ураном (Небом). Наиболее известен тем, что со своей сестрой Фебой породил богинь-титанид второго поколения – Астерию («звездную»), будущую мать Гекаты, и Лето, ставшую впоследствии матерью божественных близнецов Аполлона и Артемиды.

(См. также Аполлон, Артемида, Геката, Гея, Лето, Уран и Феба.)

КОРА

Кора переводится как «дева» – это один из эпитетов Персефоны, дочери богини урожая Деметры.

(См. также Деметра и Персефона.)

КОРИБАНТЫ

Корибанты – божественные существа, которые в дальнейшем были объединены и отождествлены с куретами. По разным версиям, они являлись детьми музы Талии и Аполлона (по Гесиоду); сыновьями Гелиоса и Афины; Зевса и музы Каллиопы; Кроноса и Реи. Корибанты были жрецами и спутниками великой фригийской богини-матери Кибелы, которой они поклонялись в оргиастических танцах. Именно из-за того, что Кибелу отождествляли с Реей, корибантов отождествили с куретами. Как куреты были защитниками юного Зевса, так корибанты считались защитниками младенца Диониса.

(См. также Аполлон, Афина, Гелиос, Дионис, Зевс, Каллиопа, Кибела, Кронос, Куреты, Музы, Рея, Талия.)

КРОНОС (КРОН)

Кронос – сын божеств первичных природных стихий Геи (Земли) и Урана (Неба), чьими детьми были двенадцать богов-титанов. Кронос был младшим из них. Также Гея и Уран породили гекатонхейров («сторуких») и циклопов. Уран ненавидел своих уродливых детей и вернул их в недра матери, что причинило ей сильные страдания. Как пишет Гесиод в своей «Теогонии», Гея попросила остальных детей о помощи, но лишь Кронос откликнулся на ее просьбу. Она дала ему в качестве оружия адамантовый серп. В сумерках, когда Уран пришел лечь с Геей, Кронос выскочил из укрытия и оскопил его. Отрезанные гениталии Урана дали жизнь Афродите и эриниям, духам мщения. Кронос сверг своего отца и стал царем богов. Вторя Гесиоду, писатель Аполлодор сообщает, что, освободив циклопов и гекатонхейров, Кронос затем вновь заточил их в земле, глубоко в Тартаре, и взял в жены свою сестру Рею. От родителей он узнал, что и сам будет свергнут одним из своих детей, поэтому стал проглатывать их сразу после рождения. Зевса Рея спасла, подменив его камнем, завернутым в пеленальную ткань. Десятилетняя война между старшим поколением титанов и Зевсом с его братьями и сестрами, так называемыми олимпийскими богами, которым в ней помогали гекатонхейры и циклопы, закончилась поражением титанов. Они были заточены в Тартар, а Зевс стал царем богов.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию