История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 169

При таком взгляде, естественно, с появлением засухи жители служат молебны и, совершая намаз, читают особые молитвы, но, если дождь и тогда не начинается, собираются просить дождя всем селением.

В назначенный день на избранном в поле месте сходятся жители всего селения, причем каждая хозяйка несет с собой что-нибудь съестное. Женщины садятся отдельно от мужчин, а посредине кади с книгой в руках. После поучения, произносимого кади, в котором он требует, чтобы супруги строго исполняли свои обязанности, жены повиновались мужьям, а мужчины не воровали друг у друга, не лгали и не клеветали, вся толпа, разделив съестное, отправляется к реке с пением: Ля-илляхи-иль-Алла!

На берегу мальчики собирают камешки и точно так же, как у чеченцев, передают их старшим, а те читают над ними особую молитву.

– Всеведущий и невидимый! – произносит каждый над своим камешком. – Ты находишься в высочайшем месте, сними с нас то, что видишь (то есть засуху).

Приложив потом камешек к губам, откладывают его в сторону.

Собирание камешков и чтение над ними молитвы часто продолжается до самого вечера, затем все камни всыпают в воду. Молодые люди бросаются за камнями в реку: купаются, полощутся и часто тащат туда же и самого кади, не обращая внимания ни на какие угрозы и отговорки.

Вечером по всему аулу слышны голоса девушек, песней молящих у Бога дождя и прекращения засухи:

Дагестанское селение. Дом горца. Пища. Гостеприимство. Домашний быт горца. Характеру внешний вид и одежда. Женщина и ее положение в доме. Народная поэзия. Характер женщины

На правом берегу Андийского Койсу стоит аул Энхелой. Место это чрезвычайно живописно. Громадная гора, состоящая из одних серых скал, едва прикрытых мхом, изрыта почти отвесными дождевыми потоками, падающими вниз смелыми и прихотливыми линиями. К подножию горы прилепились довольно красиво выстроенные сакли, расположенные одна над другой, так что крыша нижней служит двором верхней. Постройки выглядывают из-за вершин великолепных ореховых деревьев, которые растут на самом берегу шумящей и клокочущей Койсу. Перед аулом видна шамилевская стена и ущелье, загроможденное справа и слева громадными скалами, по которым вьется горная тропинка, поднимающаяся под облака, а внизу с пеной и брызгами несется горный поток, с шумом впадающий в Койсу у самого аула.

Далеко не всем аулам Дагестана выпала такая дивная и величественная природа. Большую часть их окружают голые скалы, где-нибудь на пригорке видна скученная масса серых каменно-деревянных клетушек, сидящих одна над другой, без внутренних дворов. Из каждой клетушки глядит несколько миниатюрных отверстий, то круглых, то четырехугольных, – это окна без рам, переплетов и стекол. Эти окна служили некогда и амбразурами, так что брать с боя аул было все равно что брать крепость.

Улицы аулов Дагестана чрезвычайно извилисты, узки, круты и состоят часто из ступенек, сделанных из беспорядочно набросанных камней, острых и неровных. Двум людям трудно разойтись на такой улице иначе, как повернувшись боком, а улица, по которой может проехать повозка, считается широкой. Причиной такой тесноты улиц бывает часто обрыв в несколько сажен высоты, не позволяющий сделать их более широкими. Грязь и нечистота – обязательная принадлежность аулов, даже общественные здания, например мечети, содержатся неопрятно.

Стараясь укрыть дома от непогоды, жители в то же время строили свои селения в таких местах, которые были наиболее выгодны при обороне от вторгающегося неприятеля. От этого аулы их или спустились в глубокие овраги, где их прикрывают нависшие скалы, или сакли тянутся по склону горы и лепятся одна над другой в виде амфитеатра, или, наконец, приютились на такой крутой возвышенности, что доступ туда весьма затруднителен.

Места аула, доступные неприятелю, закрывались каменной стеной с бойницами и башнями для фланговой обороны, иногда стену заменял плетень из хвороста, перевитого в два ряда и вооруженного колючками. В стене, окружающей аул, были ворота для выезда в поля или соседние аулы, со сторон же, не подверженных вражескому нападению, ни ворот, ни стен не было.

Случалось, селение располагалось на ровном месте, но только в том случае, если оно было многолюдно, близко от укрепления или вообще не могло подвергнуться внезапному нападению. Но тогда его все-таки сплошь обносили стеной, на всех выходящих из него дорогах ставили ворота, которые на ночь запирали, а внутри селения всегда дежурил караул, помещавшийся в башне при воротах. В аулах, ближайших к неприятелю, кроме караула были еще секреты, обязанные извещать обо всем замеченном и принимать выстрел, где бы он ни был сделан. Не принявший выстрела и не повторивший его подвергался штрафу в 3 рубля серебром.

В последнее время горцы, в особенности даргинцы и мехтулинцы, стали делать сторожевые башни наподобие наших казацких вышек. Башни строились в таких местах, откуда можно было видеть окружающую местность на значительное расстояние, днем и ночью там дежурил караул из ближайших аулов.

Там, где нет леса, сакли и надворные службы строят из камня на глине, некоторые просто сложены из камня без глины. При недостатке камня строят из необожженного кирпича, а в лесистых местах плетут из хвороста, а потом внутри и снаружи обмазывают глиной. Очень небольшой двор селянина обнесен каменным или деревянным забором, в зависимости от того, какой материал есть под рукой.

В стене или изгороди полукруглого двора тавлинца с одной стороны находятся калитки, навесы для лошадей приезжих, а с другой – длинная сакля, преимущественно поставленная по диаметру дуги, с навесом по всему фасаду. Сакля тавлинца разделяется на две половины: в одной живет хозяин, в другой, сообщающейся с нею небольшим отверстием, больше похожим на окно, чем на дверь, помещается его жена и хозяйка.

Во всех остальных селениях аварского или лезгинского племени двор четырехугольный, дома большей частью каменные, двухэтажные и с плоской крышей. Бедные ставят свою маленькую саклю в углу двора, непременно окнами вовнутрь, и устраивают небольшой сарай или просто навес для скота. Богатые же обносят весь двор двухэтажным строением в виде буквы П (за исключением той стороны, в которой находятся ворота), нижний этаж предназначается для лошадей, скота и хозяйственных принадлежностей. Разгородив это помещение на несколько маленьких отделений, горец называет одно ослиным сараем, другое бычьим, коровьим, конюшней и т. д. Здесь же устраиваются саманки, куда складывают саман, или мелкую рубленую солому для скота. В одной из таких клетей можно встретить большие глиняные кувшины, в которых хранятся мука, толокно, сывороточный уксус, грушевый квас, и маленькие горшки, в которых хранятся масло и сыр.

Деревянная крыша нижнего этажа, засыпанная сверху землей, служит полом для верхнего. Потолок последнего тоже делают деревянным и засыпают землей, которая и является, собственно, плоской крышей сакли. Чтобы сделать потолок, кладут толстую четырехугольную балку во всю длину помещения, поддерживаемую одним или тремя столбами, параллельно ей с расстоянием в пол-аршина кладут другие, потоньше, а промежутки между ними забирают тросточками или поленьями. Для стока воды на крышах прокладывают деревянные желоба. В некоторых местах Дагестана к сакле примыкает высокая четырехугольная башня с несколькими амбразурами, сложенная из неотесанного камня сухой кладки.