След Виракочи - читать онлайн книгу. Автор: Елена Ленёва cтр.№ 25

– Пока я ничего не выяснил о Рензо Мовила, кроме скудных сведений от Марии. И никакой информации нет о боливийце. Матео обещал помочь. Может, сегодня что-то выяснит.

– А я попросил отца через боливийское посольство, то есть наше посольство в Боливии, найти следы Альваро. Объяснил, что хочу отыскать его, так как мы учились в одном университете, давно не виделись, мол, у меня к нему дело. Они обещали обратиться в справочную службу полиции. Не знаю, удастся ли. Ты его помнишь?

– Да, его я отлично помню. Поклонник Че Гевары.

– Маркос, мне нужно кое-что прояснить. Ты все знаешь о перуанских традициях и верованиях.

– Что именно тебя интересует?

– Я тебе говорил уже, что Дикий выдвинул необычную версию: Зину и Юрия принесли в жертву. Как ты к этой версии относишься?

– Во-первых, спасибо, что нашел его.

– Очень интересным человеком оказался.

– Когда ты мне рассказал о жертвоприношении, первой реакцией было: «Не может этого быть!» Но потом… Саша, я подумал, что именно эта версия самая что ни на есть правильная. Она объясняет все убийства!

– Я знаю, во время проведения капак хучи жертвами становились самые красивые дети, без физических изъянов, что может говорить в пользу данной версии, но умерщвленных детей не укладывали в виде эмбриона. Ни у инков, ни у доинкских цивилизаций. Или я что-то подзабыл?

– Подзабыл, Саша. И у инков, и до них очень часто умерших хоронили именно так. В скалах Писака в Священной долине найдены мумии, сидящие в позе зародыша. Считают, что в такую позу их помещали для рождения в другой жизни.

Как он мог забыть о мумиях Писака?

– А еще есть Силустани!

– Силустани?

– В чульпах именно так укладывали умерших. Внутренняя часть могилы имела форму женской матки, мумифицированные тела укладывали в «позе зародыша», что символизировало их возрождение в загробном мире. Ящериц изображали как символы жизни, поскольку у них отрастают хвосты. Ты ведь не раз там был.

– Подожди…

Александр встал, прошелся по кабинету, потер лоб.

Действительно, все так и есть. Силустани – это удивительный археологический комплекс – кладбище доинкской эпохи, расположенный в часе езды от Пуно на берегу озера Умайо. Александр был там, и не раз. В один из прошлых приездов именно в Пуно его накрыла «горняшка» (город, как и озеро Титикака, на берегу которого он расположен, находится на высоте около трех тысяч девятисот метров), но Александр тогда рискнул и все же поднялся еще выше – до четырех тысяч метров, где и расположен комплекс. Могилы в виде цилиндрических башен, сложенные из крупных, качественно обработанных блоков, которые называют «чульпами», относят к периоду существования царства Колья, созданного народом аймара, подчиненного Пачакутеком Юпанки и окончательно завоеванного Инкой Уайной Капаком в конце пятнадцатого века.

В тот день его особо интересовал вопрос: как на такой высоте с помощью примитивных инструментов и отсутствия измерительных приборов можно было построить подобные строительные сооружения? А еще он почувствовал мощную энергетику комплекса. Но, возможно, его просто очень сильно «пробила» горная болезнь.

Но это могильники! Никакого отношения к жертвоприношению они не имели. Хотя… Неотъемлемой частью аймарской культуры (а основные жители Колья – индейцы племени аймара) было почитание предков; чульпы строились для того, чтобы придать особое значение связи между миром живых и миром мертвых.

Если это так, то что хотел сказать убийца таким ритуалом?

– Подожди… – повторил он. – Ящериц нашли возле… тела Зины и Юрия. Я говорил тебе?

– Нет, об этом ты мне не сказал.

– Так значит… – Александр не закончил. Он и сам не мог понять, что это значит.

– Я пока не понимаю, что это может означать, но… – добавил Маркос медленно и как-то очень весомо, – думаю, нам надо покопать в этом направлении.

– Маркос, ты же кечуа?

– Да. Самый настоящий, – он засмеялся.

– А кто из этих пяти человек относится к народности аймара?

– Боливиец точно. Мария – европейка. Остальные – неизвестно.

– Может, Иван нас просветит насчет каких-либо особенностей в ритуалах аймара?

Маркос посмотрел на своего друга и деликатно сказал:

– Саша, ни Иван, ни Ольга не знают, что мы ищем убийцу их дочери. Я не хотел говорить им об этом. Мы справимся сами. Во всяком случае, пока не надо посвящать их в это. Я сказал, что ты приехал просто поддержать их в трудную минуту.

– Ты, как всегда, прав. Я согласен.

***

Иван Хименес – человек в Куско известный. Помимо того, что ни одно крупное строительство в регионе не обходится без его ведома и его разрешения (российский диплом инженера!), он участвует в работе окружного муниципалитета, а в течение последних двух лет является делегатом регионального Совета от департамента Куско. Его уважают коллеги, ценят за профессиональные качества и отзывчивость, за доброе отношение к простым людям, с которыми он часто встречается в силу своих должностных обязанностей.

Поэтому о беде, случившейся в семье дона Хименеса, знали все. На похоронах Камилы было много народу. Трагедия потрясла весь округ.

Девочка пропала во вторник. В пять часов вечера она на велосипеде отправилась к подруге. В девять Ольга забеспокоилась и начала ей звонить. Телефон не отвечал. У подруги ее тоже не было. Камила к ней вовсе не приходила. И, как оказалось, они вообще не планировали встречаться. То есть дочь сказала неправду?! Должна быть причина, по которой она скрыла правду от матери. Куда и зачем она ушла в тот роковой день? Или она, действительно, ехала к подруге, не договорившись с той предварительно? Такое случалось, хоть и нечасто. Тогда по какой причине не доехала?

Камила хорошо училась в школе, была доброй, ласковой и очень красивой девочкой. Смешение рас – Иван темноглазый, смуглый, с черными волосами, а Ольга – квартеронка с вьющимися каштановыми волосами и золотистым цветом глаз – проявилось в их детях с наилучшей стороны.

В тот день Иван забежал около часу дня на обед и сказал жене, что должен уехать на строительный объект в провинцию Урубамба. Чтобы поздно не возвращаться домой, он намеревался заночевать недалеко от Ольянтайтамбо. Иван не раз так делал: лучше не испытывать судьбу ночью по горным дорогам. Когда Ольга позвонила ему около десяти вечера, он уже заселился в гостинице. Но после ее звонка, естественно, сразу же выехал домой.

Девочку нашли на следующий день в археологическом парке, среди руин инкского городища, в пяти километрах от их дома. Парк небольшой (подобные в провинции Куско встречаются повсюду), его редко посещают туристы. Но за парком закреплен работник, который продает недорогие билеты, а также исполняет функцию экскурсовода и сторожа. Он и нашел Камилу.