Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века - читать онлайн книгу. Автор: Рейнхарт Дози cтр.№ 167

– Мне известно, – сказал он, – зачем ты и твои братья прибыли в этот город. Но вам нельзя увозить отсюда мощи святой Юсты, иначе этому городу будет грозить беда. Тем не менее Господь в своей бесконечной милости не хочет, чтобы вы уезжали отсюда с пустыми руками. От дает вам мое тело.

– Но кто ты? – удивленно спросил я.

– Я Исидор, и раньше был главой духовенства этого города.

С этими словами он исчез. А я проснулся и стал молить Господа, чтобы, если этот посланец был действительно от него, он подтвердил это, послав его ко мне трижды. И еще дважды видение возвращалось. Еще два раза старый человек повторял те же слова и на третий раз указал, где лежит его тело, трижды ударив по земле посохом.

– Здесь, здесь, здесь вы найдете мое тело. И в знак того, что с тобой сейчас разговаривает не обычное привидение, тебе будет дан знак. Как только мои кости извлекут из земли, тебя поразит неизлечимая болезнь, и ты присоединишься к нам, увенчанный короной праведника».

Альвитус и его спутники пришли во дворец аль-Мутадида, рассказали ему о видении и попросили разрешения забрать вместо мощей святой Юсты мощи святого Исидора. Рассказ епископов, должно быть, произвел странное впечатление на принца. Скептик и зубоскал, Мутадид с одинаковым пренебрежением относился ко всем религиям и верил только в две вещи – астрологию и вино. Так, в поэме, которую он написал в час утренней молитвы, было сказано: «Пей на рассвете дня. Это религиозная догма. Тот, кто в нее не верит, – язычник». Тем не менее он выслушал речь епископа со всей серьезностью и с глубокой грустью промолвил:

– Увы, если я отдам тебе Исидора, что останется мне? Тем не менее воля Бога должна быть исполнена. Я не могу отказать столь почтенному старцу. Ищите и забирайте мощи святого Исидора, невзирая на мои сожаления.

Предприимчивый араб сразу увидел, как обратить себе на пользу благочестие христиан, которое, по его мнению, было их слабостью, над которой он мысленно смеялся. Теперь, когда ему предстояло платить дань, он понял, что, придав повышенную цену мощам – не позволив, так сказать, в порядке самозащиты забрать их у него сразу, они могут стать для него очень полезными. Он решил действовать как должник, который, когда срочно должен ликвидировать долг, предлагает в качестве части платежа какое-нибудь не имеющее цены curio, которое заставляет кредитора принять как редкую и чрезвычайно ценную вещь. Он отлично разыграл свою партию. И когда епископ Асторги – его коллега Альвитус был уже мертв – собрался покинуть Севилью с останками святого Исидора, аль-Мутадид встретил кортеж, накрыл саркофаг парчовым покрывалом, украшенным причудливыми арабесками очень тонкой работы, и со слезами в голосе воскликнул:

– Неужели ты уже покидаешь нас, почтенный Исидор? Ты же помнишь, какая близкая дружба нас объединяла.

Монах из Силоса приводит рассказ об этом посольстве на основании личных впечатлений компаньонов Альвитуса.

Следующий, 1064 год оказался катастрофическим для мусульман. Коимбра сдалась Фернандо после шестимесячной осады. По условиям капитуляции более пяти тысяч защитников города были переданы победителю. Остальные были выгнаны из своих домов с пустыми руками. Но это еще не все. Мусульмане, жившие между Дуэро и Мондего, были изгнаны из страны. После этого Фернандо повернул оружие против Валенсии, которой правил слабый и бездеятельный Абд аль-Малик, сменивший в 1061 году своего отца Абд аль-Азиза. Столицу осадили, но кастильцы, видя, что взять ее штурмом будет трудно, прибегли к военной хитрости, чтобы лишить ее защитников. Они сделали вид, что отступают, и валенсийцы бросились в погоню, одетые в праздничные одежды, – они были совершенно уверены в победе. Поспешность дорого им обошлась. Недалеко от Патерны, слева от дороги, ведущей из Валенсии в Мурсию, они были внезапно атакованы кастильской армией. Большинство валенсийцев были убиты, а их король сумел спастись исключительно благодаря своей быстроногой лошади. Захват крепости Барбастро, что между Леридой и Сарагосой, одной из самых важных крепостей на северо-востоке Испании, был также тяжелым ударом. Она оказалась в руках армии норманнов, которой командовал, согласно Ибн-Хайяну, «командир кавалерии Рима». Судя по всему, это был Гийом де Монтрей, служивший папе Александру II (1061–1073). Судьба побежденных была ужасна. Гарнизон сдался при условии, что солдатам сохранят жизнь. Однако, выйдя из города, почти все они были убиты. С жителями обошлись не лучше. Они тоже получили амнистию и готовились покинуть город, когда командир христиан, обеспокоенный, что их слишком много, велел своим людям «проредить» колонны беженцев. В результате бойни шесть тысяч человек были убиты. После этого он велел всем домовладельцам вернуться в город с женами и детьми. Люди подчинились, и тогда норманны стали делить добычу. «Каждый рыцарь, получавший дом, – писал арабский автор, – в дополнение получал женщин и детей, а хозяин дома становился его рабом. Хозяин подвергался всевозможным пыткам, чтобы указал сокровища, которые якобы спрятал. Иногда мусульманин умирал под пытками – тогда можно было считать, что ему повезло, потому что, если он оставался в живых, то был вынужден испытывать еще большие душевные муки, глядя, как насилуют его жен и дочерей. Закованные в цепи, эти несчастные люди становились невольными зрителями этих жестоких представлений». Мусульманам повезло – довольно скоро норманны покинули Испанию, чтобы в собственной стране насладиться награбленными богатствами. В Боарбастро остался только небольшой гарнизон, и Муктадир из Сарагосы, получив от аль-Мутадида подкрепление численностью пять сотен всадников, воспользовался этим, чтобы весной следующего, 1065 года вернуть город.

Фернандо, однако, не оставил попыток овладеть Валенсией. И хотя к королю этого города подошло подкрепление от его брата – Мамуна из Толедо, он оказался в весьма опасной ситуации. Правда, Фернандо заболел и был вынужден вернуться в Леон. Однако Абд аль-Малику не с чем было себя поздравлять. Уже в ноябре он был свергнут и посажен в крепость своим отчимом, который включил Валенсию в свои владения.

Вскоре после этого смерть избавила мусульман от их самого грозного врага. Храбрый, благочестивый и добродетельный Фернандо был образцовым королем, и смерть святого увенчала его благородную жизнь. Вернувшись в Леон 24 декабря, он немедленно направился помолиться в церковь, которую он посвятил святому Исидору. Король чувствовал, что скоро его тело будет лежать в стенах этой церкви. Немного отдохнув во дворце, он ночью вернулся в церковь, где священнослужители торжественными песнопениями праздновали рождение Христа. И когда запели Advenit nobis, король присоединил свой слабый голос к звучным голосам священников. На рассвете он попросил их служить мессу и, получив евхаристию, вернулся на свое ложе с большим трудом, поддерживаемый слугами.

Утром следующего дня Фернандо обрядили в королевские одежды и отнесли в церковь, где он опустился на колени перед алтарем, отложил королевскую мантию и корону и чистым голосом воскликнул: «Отче наш! Твое есть царствие и сила и слава во веки веков!» Прочитав «Отче наш», он распростерся на полу и попросил прощения за все свои грехи, получил соборование и, одетый в рубище, посыпав пеплом голову, стал ждать смерти. На следующее утро в час Sexte он отдал Богу душу с улыбкой на устах.