Небесная голубизна ангельских одежд - читать онлайн книгу. Автор: Елена Осокина cтр.№ 220

«Проданные сокровища России» (2000): Школа Оружейной палаты. Круг Назария Истомина (?), 1630–1640‐е.

10. Св. Иоанн Златоуст, 70,5 × 30,8.

На обороте. Этикетка «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № 63641; 1. Наименование: Иоанн Златоуст; 2. Дата: XVI–XVII в. 3. Школа – северная; 4. Размер 70,3 × 31. Оклад –. Примечание –». На этой этикетке от руки написано: «125 р.» (зачеркнуто); «50 р.» (зачеркнуто); «35 р. /нъ (?)»; «2/1283». Надписи красным карандашом: «10 + 1(?)50 р.», «1412/?». Следы от оторванных этикеток. Этикетки и номера музея Чейзен. Зачеркнутые цены, сохранившиеся на обороте этой и других икон, могут свидетельствовать о том, что антикварный магазин долго не мог продать эти иконы и уценял их.

История бытования. Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В каталоге собрания Дэвиса (1938) указано, что икона происходит из Третьяковской галереи и что она выполнена тем же мастером, что и иконы «Богоматерь» и «Св. Иоанн Предтеча» (№ 8, 9 в этом прил.). Возможно, Дэвис получил эти сведения от советских продавцов. Видимо, на основании этих сведений Галаварис в своем каталоге (№ 9–11) распространил «третьяковский» провенанс на все три иконы. Однако на обратных сторонах этих икон нет номеров ГТГ или других музеев. Акты выдачи икон из ГТГ в «Антиквариат» также не подтверждают принадлежность этих икон Третьяковской галерее. В актах ГТГ числятся только два деисусных чина. В одном из них (10 икон) есть иконы этих сюжетов, но у них другие размеры; кроме того, известно, что они были проданы Ханну (прил. 21 № 33–39). В актах выдачи из ГТГ есть также чин из семи икон «с голубым фоном», но икон «Св. Иоанн Предтеча» и «Св. Иоанн Златоуст» в этом чине нет; кроме того, размеры у икон другие (прил. 21 № 1–7). Таким образом, «третьяковская легенда» не находит подтверждения.

Атрибуция:

Атрибуция при продаже (согласно этикетке Мосгосторга): северная школа, XVI–XVII вв.

Каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия, XVI в.

Каталог коллекции Дэвиса (1938; № 104): московская школа, начало XVI в.

Галаварис (1973): начало XVII в., московская школа. Галаварис отметил, что когда‐то в прошлом нижняя часть доски была отпилена.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, XIX в. (в стиле XVI в.).

Проданные сокровища России (2000. С. 74–75): конец XVII в.

11. Богоматерь Владимирская.

Сведений о размерах иконы и информации о ее обратной стороне нет.

В первых машинописных каталогах коллекции Дэвиса, которые сохранились в его архиве, в числе купленных есть икона «Богоматерь Владимирская». Указано, что это – копия XV в. с известной иконы XII в., которая в наши дни хранится в ГТГ. Указано также, что икона на момент продажи была покрыта «филигранным окладом, усеянным полудрагоценными камнями». Дэвис считал, что икона принадлежала Третьяковской галерее. В музее Чейзен, куда попали иконы Дэвиса, ее нет. У Дэвиса было две коллекции. Одна из них специально куплена для его родного университета, другая – личная, которую при разводе он поделил с женой. Та часть икон, которая осталась у Марджори Дэвис Пост, сейчас находится в ее музее в Хиллвуде. Однако найти искомую икону там не удалось, следовательно, при разделе она осталась у Дэвиса. Венди Салмонд предполагает, что икона «Богоматерь Владимирская» могла оказаться среди предметов, которые Дэвиса подарил Кафедральному собору в Вашингтоне и которые после его смерти и против воли его семьи собор продал с аукциона, чтобы решить свои финансовые затруднения. В актах выдачи икон из ГТГ в «Антиквариат» есть две иконы этого сюжета, но судьба их известна, обе были проданы Ханну, а не Дэвису (прил. 21 № 30, 45). Таким образом, акты выдачи ГТГ не подтверждают принадлежность этой иконы Третьяковской галерее.

Иконы чудово-монастырской легенды

12. Рождество Христово, 88,9 × 73.

На обороте. Этикетка: «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С/4249 (номер зачеркнут красным карандашом; рядом на этикетке красным карандашом написано и обведено в кружок «4642»). Наименование: Рождество Христово. Дата: XVI–XVII вв. Школа: Север. Размер: 88,5 × 73. Оклад: –. Примечания: –.» На этикетке Мосгосторга карандашом написана, видимо, цена «125 р. рн» или «ри» (русское искусство?), ниже плохо просматриваются другие цифры, возможно прежние цены. Бумажная этикетка: «101» (номер иконы в каталоге 1938 года). На месте оторванной этикетки написано «1» (карандаш, перед этим неразборчивый текст жирно зачеркнут). Одна этикетка оторвана, другая заклеена и сильно залита воском, просматриваются цифры 265. Доска покрыта воском.

История бытования. Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В машинописных каталогах Дэвиса и в первом печатном каталоге его коллекции (1938) указано, что икона происходит из Чудова монастыря Московского Кремля, который был разрушен на рубеже 1920–1930‐х годов. Подтвердить или опровергнуть эту информацию не представляется возможным.

Атрибуция:

Атрибуция при продаже (согласно этикетке Мосгосторга): северная школа, XVI–XVII вв.

Каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия, XVI в.

Каталог коллекции Дэвиса (1938; № 101): Север (от Москвы), XVI в.

Галаварис (1973, № 2): конец XVI – начало XVII в. Московская школа? Галаварис отметил, что икона реставрирована и находится в хорошем состоянии. Трещина в центре иконы и другая перед изображением ангела справа потребовали поновлений в этих местах.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): конец XVI в., переписана (repainted) в сер. – конце XIX в.

«Проданные сокровища России» (2000. С. 78–79): конец XVI в. Икона «Рождество Христово» «в результате антикварной реставрации частично утратила верхний красочный слой и была частично „поновлена“, что, безусловно, исказило ее первоначальный облик».

13. Воскресение/Сошествие во ад, 37,7 × 29,2. Авторы книги «Проданные сокровища России» (2000. С. 77–78) считают это название неверным. По их мнению, эта икона – клеймо большой иконы «Акафист Богоматери».

Икона входит в экспозицию музея Чейзен (осень 2015).

На обороте. Надписи на доске: «№ 193/15/10 … (слово неразборчиво) Женского Вознесенского монастыря»; «#36»; карандашом в левом верхнем углу начертано 7 наклонных вертикальных линий; «6632» (карандаш, такой же номер на этикетке Торгсина). Этикетки (хранятся отдельно): «Torgsin № 6632. Цена 150 р» (цена зачеркнута); сверху на этикетке от руки написано „50 р / aъ» (? буквы плохо читаются, но похожие значки после цены в коллекции Дэвиса встречаются на многих этикетках торговых организаций). Отдел: «РН» или «РИ» (русское искусство?); от руки на этикетке написано: «XVII Mосква». Этикетка «(ВЫ)ВОЗНЫЕ ДОКУМЕНТ… ()». Этикетка «109» (номер иконы в каталоге 1938 года).